“2010年4月28日，網友’樹水’在網絡上發布首部以漢服為題材的漫畫小說《君思故鄉明》，該漫畫于2010年年底被印制成漫畫本子在網上銷售。”前幾天，翻看《漢服歸來》（漢服運動大事記）時候，眼前掃過這條，心底還是被觸動了。一晃竟然已十年，故事中的人物一時間已想不起姓名，但那些令人淚目的畫面仍然浮現出來。于是，漢北娘找了一個周末，回看并整理了這部漫畫，覺得它到今日仍然是一部值得推薦給諸位新老同袍觀看的好漫。

十年前，網友樹水将漫畫《君思故鄉明》發布到百度漢服吧，引起了當時漢服界巨大反響。不少同袍追更觀看，激動地留言，與作者交流，并自發将漫畫傳播到各個貼吧、論壇、網站（作者樹水表示轉載說明出處即可）。甚至，有同袍及社團根據漫畫衍生出同名舞台劇、廣播劇。

這部漫畫之于漢服的意義體現在兩條主故事線中。

一條線是“腦殘”少女牛青青一開始對漢服不理解，通過表姐的漢服社團，逐漸明白漢服的意義，成為同袍的故事。這條線，讓人們知道那群穿起“怪異古裝”的年輕人在訴求什麼。故事裡反映着當時漢服在現實社會的境遇。每個同袍看到漫畫中路人對漢服的評論，也會産生共鳴：“啊對，我也遇到過這樣的，太無奈了。”

另一條是明末亡魂少年許心鑒在剃發易服中被戕害，不願投胎，漂泊世間自暴自棄，直到遇到重新穿起漢家衣冠的現代少年們，重新點燃希望的故事。他的故事多半是回憶，屬于曆史的再現，而這段曆史，也恰恰是近兩年許多新同袍較少涉獵的知識點。這條線告訴人們漢家衣冠消失的“非自然性。隻有知道曆史，才知身上的漢服不止有“美麗”這一标簽。

如果當年看漫畫時心中有着滿滿的感動，如今再看，不禁感歎這十年來種種變化。

首先，是漢服形象本身的進步。以現在的視角去看這部十年前的漫畫，讀者甚至會覺得漢服有那麼些許“質樸”。這卻恰恰是漢服在2010年時期普遍的模樣。産能不足，漢服商家用兩隻手差不多就數得過來，多數商家以量體裁衣方式售賣，下單後往往要等待數星期、數月才能收貨，貼吧上常常可見商家無下限拖單的曝光。産能不足，許多同袍也會親手縫制，漫畫中，牛青青的表姐曾為了縫制漢服紮得滿手傷口。

如今的漢服，在同袍、商家不斷的實踐與創新之下，無論是“顔值”還是産能早已實現飛躍式進步。漢服生産實現了批量按标準尺碼制作快速發貨，漢服制作工藝不斷推陳出，規模可觀的産業鍊已經吸引了服裝行業資本、網絡資本入場，頭部漢服店鋪單月銷量已達到千萬級，部分地區将漢服産業作為經濟增長點，地方領導親自站台。如今的漢服産業鍊，是十年前的同袍無法想象的。

其次，是造型叠代。女主第一次穿着的漢服是在當時還較為流行的曲裾，漢服社團的女生們也常常穿着曲裾。經過十餘年市場檢驗，一次次考據叠代，同袍們已經很少選擇這一款式。

漫畫中漢服社男同袍造型多為“直男”（ 這裡的“直男”并非貶義，指不做假發造型、不化妝，衣冠得體的日常男生形象），進入21世紀10年代後，随着古風圈、cos圈與漢服人群不斷交疊，男裝逐漸“俊美”化，假發越來越長，眉梢眼角越來越上翹。在網絡層面，精心裝扮過的“美男子”逐漸占據了在漢服男裝形象上的多數地位。雖然“顔值”可以吸粉，但與“漢服是普通的漢民族在日常也能穿的（現代）民族服裝”這一潛在定義越來越遠。

↑2010年漢服同袍在活動中多為日常形象，本圖旨在展示其中三位男性同袍的裝束打扮。

↓2020年，“漢服男神”們在漢服活動上的裝束儀容。

再次，是周圍環境變化。社會環境層面，漢服曾經常常被路人誤解為韓服、和服，除了在漢服聚會時候，同袍很難遇到其他穿漢服的人，漫畫中漢服社團的學生們遇到來自明朝的許心鑒都激動萬分。而如今，你能在任何景點、街巷、商街，甚至是家門口偶遇穿着漢服的同袍。盡管仍然會有人側目，但極少再有人湊上來讨論這是不是和服了。人們看見後會淡定地想：“咦，有人穿漢服。”雖然社會上對漢服的态度仍然褒貶不一，但漢服本身已經被認可，成了中國的符号之一。

與社會環境對應的，必然是漢服圈内環境。（盡管我不太想用“圈”來表示，但始終難以找到更好的詞彙，畢竟漢服目前仍然是亞文化狀态。）曾經多數同袍會聚集同一社區，很多人由“漢”入“服”，更注重思想性，漢服幾乎成了一種信仰符号，找回民族自信是當時許多同袍迫切的需求。當同袍們談論起“剃發易服”的一場場暴行，那種憤怒由心中勃發，并希望讓身邊人知道這段曆史。也是在當時，大大小小的漢服社團是同袍們聚集的重要平台，舉辦活動是宣傳漢服的主力手段。

時至當下，同袍數量急劇增長，但社交平台分散，不少同袍也本着“貴圈亂”，甯可野生的求生欲，對所謂的“漢服群體”敬而遠之。但是當前網絡社交形式，使得同袍很難再去系統了解這件服裝背後的思想意義，民族性不再是漢服所強調的主題，服裝性逐漸占上風。盡管認同“漢服是漢民族服裝”，多數同袍更願意花時間在購買、開箱、穿搭、約拍上，漢服已逐漸成為生活中的一道甜點。我相信仍然有同袍将漢服視為一種民族複興的符号，但從整個群體看，強調思想性的同袍逐漸式微，“剃發易服”成為了漢服曆史中一帶而過的一筆。

這樣的對比，也許會引起一些近兩年“入坑”同袍的不适感。我要明确的一點是，我所對比的是一個整體态勢，并非針對某一類人、社團或個人。如有冒犯，還請見諒。

《君思故鄉明》這部漫畫如今發布十年，對老同袍來說，他們是自己年輕時候的側影，對新同袍來說，他們是漢服複興運動的先鋒形象，是漢服複興的曆史長河，該漫畫更是精品的漢服運動知識讀本。

曾經，是一群傻傻的年輕人，想要為自己的民族做點什麼，傻傻地穿起“不合時宜”的服裝，願意在街上被人指指點點，與出言不遜的路人争得面紅耳赤。

更遠的曾經，是一群人，為了自己民族的氣節，死守衣冠，甯可留發赴死也不願易服苟活。當我們回想起漢服是如何一步步重回社會視野的艱辛，才會珍惜當下來之不易的局面。

漫畫中表現的是十年前漢民族服裝與社會認知不平衡的矛盾，十年後的今天，漢服仍然有它的矛盾與尴尬，例如社會資本與漢服同袍在漢服話語權上的存在種種博弈，漢服同袍的認知側重逐漸從“漢”轉向“服”，漢服面臨與古風圈、cos圈、二次元等同的随時會“退坑清衣”的現狀……如何讓漢服在走向社會的過程中不産生扭曲，則是當下同袍們應該注意的問題了。

文排 黑貓

審校 月影 紫菀

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