格薩爾王和關羽被一同供奉

布達拉宮以西、藥王山以北有一座不高且頂部平似磨盤的小山，此山藏語稱為“巴瑪熱”(意為“磨盤山”)，山北邊有一道紅頂黃牆，護佑着一座神秘的廟宇，也就是關帝格薩拉康。

這，就是拉薩著名的磨盤山關帝廟。

當時正是桃花盛開時節，山上粉紅色的桃花開得爛漫。

蔚藍天幕下，琉璃瓦屋翹首飛檐、房屋紅黃相間。房前屋後點綴着綠樹繁花，這讓江南風格的月亮門、走廊等顯得那麼清幽甯靜。

從磨盤山北側沿石階往上攀登，很快就走到關帝廟的庭院裡。庭院呈長方形，東西兩邊建有兩層平頂藏式樓房，樓房對稱。底層原為僧房，二樓用來接待香客。

庭院東北豎有一塊石碑——“關帝廟落成碑”，它是廟内現存最重要的文物。碑高3.04米，碑首為二龍戲珠浮雕圖案，中間刻有“萬年不朽”四字。碑身正面四邊飾雲雷紋，中間是漢字楷書碑文，記載着清軍打敗廓爾喀人的經過和建廟緣由。如今碑身漢字碑文已有些模糊。滿院盛開的桃花為這塊古老的石碑增添了濃濃的曆史韻味。

由庭院登上北面的台階便到了主殿：關帝殿。殿前建築為擡梁式結構，屋頂上覆綠色琉璃瓦，建築面積約800平方米。殿外東側有乾隆五十八年(1793年)福康安等清朝官兵所鑄銅鐘一口，這便是“磨盤山關帝廟銅鐘”。

鐘上的文字如今仍清晰可辨。大殿外面有環繞大殿一周的“回”字形轉經道。

走進主殿，迎面就是供奉的英武威嚴的關羽塑像。

殿堂兩側，是包括諸葛亮、張飛、關平在内的四座彩色人物塑像，塑像栩栩如生。在關公塑像左側，還供奉有藏族同胞十分崇拜的格薩爾王的神像。格薩爾王和關帝都被尊為戰神和民間保護神，他們靖邊衛國的作用基本相同。

大殿背後的黃色殿堂，藏語稱“加央拉康”，即文殊殿，其建築風格與關帝殿基本相同。但殿内主供文殊菩薩，兩邊塑有恰那多吉、四臂觀音、龍樹菩薩等塑像，還擺放着許多其他塑像。

出乎大多數人想象的是，藏漢文化中流傳最廣、影響最大的兩位英雄人物——格薩爾王和關羽，被供奉在同一座廟宇裡。

關帝廟是中國傳統民俗文化的代表之一，多見于漢族地區，少數民族地區則少見。一座關帝廟就是那一方水土的民俗民風的展示;一尊關公聖像，就是千萬民衆的道德楷模和精神寄托;一塊青石古碑，就是一個感天動地的忠義教案。然而，在拉薩保留下的這一座關帝廟，其曆史滄桑已然遠去，留給我們的是古老的文化傳承和依稀缭繞的戰歌，《三國演義》中的關羽形象在拉薩曆經風雨上百年陪伴着我們。這裡沒有布達拉宮的宏偉與威嚴，也沒有大昭寺川流不息的香客和熱鬧繁華的場面，這裡有的隻是清淨幽深的感覺。

曆史變遷、滄海桑田，原本的關帝廟的蘊意與特征已較為模糊，但人們依舊焚香祭祀，長久地膜拜。從泱泱中原文化象征的忠義仁勇的關雲長，到西藏雪域高原傳說中無往不勝、令人景仰的格薩爾王，兩個民族文化中對大英雄的崇拜以及英雄情結的相互融合，彼此形成共識，不由得使人感受到尋求統一、抵抗外敵、保衛家園、崇義尚武的共同追求和企盼。

這是藏漢文化交融和結合的産物，也是統一多民族國家鞏固和發展的體現。

拉薩磨盤山關帝廟附近還有一座公德林寺，位于磨盤山的西邊，這是一座曆史悠久的格魯派寺廟。抗擊廓爾喀入侵的戰役勝利後，這裡成為攝政的達擦活佛的永久官邸。拉薩磨盤山關帝廟現在由公德林寺管轄，曆史上也是公德林寺的一部分，而且是目前西藏規模最大、保存最完整的一座關帝廟，2007年被列為西藏自治區重點文物保護單位。我有幸來到這裡，心生許多感慨，站在磨盤山上，遙望不遠處巍峨的布達拉宮，長久地駐足在關帝廟的幽幽庭院裡，酥油燈、淨水碗、青稞酒以及在庭院中的煨桑爐等，讓我的内心充滿了感動。

不同的供奉，共同的寄托，共融的文化，藏漢合璧的這座關帝廟帶給人們許多有益的思考。

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