老子在《道德經》第二十六章中寫到:重為輕根,靜為躁君。那麼這句話,我們應該怎麼去理解呢?尤其重要的是,我們怎麼能從這句話中得到有益的啟示呢?
古往今來,解讀《道德經》的專家專著可以說是數不勝數,但是,對于《道德經》中有些語句,大多數人都是秉承權威,迷信專家,甚至人雲亦雲,讓後世看解讀的人,也常有“惚兮恍兮”雲山霧罩的感覺。
此時的長春疫情還沒有解除,還處在疫情陰霾之下,好多小區還在封控之中,蝸居在家,正好靜下心來,寫點關于《道德經》的東西,與大家探讨。
由于水平和時間的關系,一定存在偏頗不當之處,還請方家指正。《道德經》其它的句子咱先不讨論,今天專門研究一下“重為輕根,靜為躁君”這句話的深刻含義。
對于“重為輕根,靜為躁君”這句話,一般的研究者都解釋為:厚重是輕率的根本,靜定是躁動的主宰。還有人解釋為:重是輕的根源,有重才有輕。靜是躁的國王,躁由靜生。說實在的,如果按照字面來解讀,這些說法可能還勉強說的過去。可是,深究起來,還是有隔靴撓癢的感覺。總覺得這個解釋,還是沒解釋透徹,沒說明白清楚。我們也讀不明白。
“厚重是輕率的根本”是什麼意思?“靜定是躁動的主宰”又是什麼意思?如此解讀根本就是讓人雲裡霧裡,不知所雲。根據多年來,我對《道德經》的感悟,我竊以為,如果把這句話與古今人們常說的“靜生定,定生慧,慧至從容”放在一起來解讀恐怕就很容易理解了。
“靜生定,定生慧,慧至從容”告訴我們一個道理:一個人隻有靜下心來,才能有“泰山崩于前而面不改色”的定力和穩定的情緒,隻有這樣的定力和穩定的情緒才能心不亂,隻有穩定的情緒才能産生大的智慧,如此才能從容不迫地應對一切事情。
那麼,老子用“重為輕根,靜為躁君”這句話其實是在告訴我們:深沉厚重的心理素質,能夠控制輕率沖動的行為。安靜穩定的情緒,能夠統禦暴躁憤怒的情緒。
他老人家在告訴我們一個修行的秘籍,你讀懂了嗎?也許這句話正應了:真經一句話,假傳萬卷書。一己之見,多多指教。
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