詩詞歌賦雖然是文學作品，但是詩人、詞人在進行創作的時候都需要靈感，而這靈感通常是來自作者的日常生活。唐朝時期，受政治文化以及經濟因素的影響，湧現了很多著名的詩人，他們的文學作品大多抒發自己對當時社會的看法和記叙自身的遭遇等。

另外這些作品不僅具有探索曆史的價值和藝術欣賞價值，除此之外還可以給予他人反思和警醒。因為唐朝每個時間段的政治、經濟、文化不同，這就導緻各個階段的詩人的創作風格也有所不同。正如盛唐時期，民風開放、經濟繁榮，詩人們的創作總是大氣磅礴、豪情萬丈；而晚唐時期整個國家處于蕭條之态，那些創作詩人也不再有盛唐詩人那樣的胸懷和體驗。

《憫農》作為一首家喻戶曉的唐詩，我們每個人從小便耳熟能詳，而且長輩們還經常用這首古詩來教導我們珍惜糧食。不過，《憫農》雖然被大家牢記在心，但是它的創作者卻不曾像李白、杜甫那樣被傳頌。寫出《憫農》這首詩的詩人名叫李紳，他是中晚唐詩人。

衆所周知《憫農》這首詩是在倡導大家珍惜食物，并且這首詩還歌頌了農民。聯系中晚唐時期的時代背景我們不難想到李紳當時的生活情況，想必李紳在當時的生活也是極為艱難困苦，他有感而發寫出了這樣一首極具教育意義的唐詩。關于李紳寫下《憫農》時的具體情狀曆史中并沒有确切記載，但是我們可以想象得到李紳很可能是經曆了勞作之苦，又或者是生活艱難經受過饑餓。

李紳出生在安史之亂之後的第七年，那個時候的唐朝已經繁華不在，經曆過戰争之後的長安也沒有了往日的熱鬧和喧嚣，整個社會十分動蕩，時不時地還會爆發戰争，百姓們生活在惶恐和不安之中。在這種背景下産生的詩人，縱然也不可能培養出盛唐詩人那樣的氣魄和情懷。

李紳出生在當時的一個官僚地主家裡，他的父親還曾任縣令的官職，家裡經濟條件不錯。可惜好景不長，李紳的父親在他幼年時期便不幸去世，他之後便一直與母親相伴，沒有了父親的幫助，他和母親的生活十分艱難。

雖然李紳自幼喪父，但是他并沒有喪氣，李紳從小便聰慧好學，勤學上進，小小的年紀便開始研究詩歌。受生活環境的影響，李紳早期接觸的詩歌大多是寫下層貧苦百姓，而他在生活中也十分體諒農民的辛苦。

而《憫農》就是他對農民的歌頌的最好見證，能夠寫出《憫農》，想必即使李紳沒有親身實踐下地勞作的辛苦，也一定能夠将心比心理解勞苦大衆的心情。正所謂思想引導行為，這樣一位倡導大衆珍惜糧食的人，卻在發迹之後做出了令人發指的浪費行徑。

在勤學多年之後，李紳終于能夠入朝為官，但是在做官之後，李紳卻沒有堅持原來勤儉的生活态度，反而養出了一身奢侈浪費的壞習慣。

坊間流傳李紳喜歡吃雞舌，但是一盤雞舌需要上百隻雞，每次他吃雞舌都會浪費300多隻雞。這個故事雖然有些誇張，但是卻能夠體現出李紳在發迹之後确實走向了奢靡的道路，這與他寫下《憫農》時的想法大有出入。

正因為他的《憫農》十分正義凜然，所以大家在看到他如此浪費、奢侈時便越加不能容忍。劉禹錫也是唐朝的一位著名詩人，早年高中進士在京任職，後來因受貶谪到了地方履職。

在這期間，他曾經去了李紳家裡做客，當時的李紳為了表示對劉禹錫的歡迎，便大擺宴席，而且還請了很多歌姬。看到這種情形的劉禹錫屬實震驚不已，他沒有想到寫出《憫農》的人竟然會這樣奢侈，而且還習以為常，絲毫沒有悔改之心。

李紳的曆史形象除了受他本身奢侈浪費的行為影響外，還與他處理公務時的做事方法等有關。《新唐書》中記載李紳為官暴戾，在他轄區内的百姓深受其害，為了能夠免遭李紳的管制，大家紛紛逃離。

另外《太平廣記》中也有對李紳的叙述，也是在批評其嚴苛的管理，甚至還說李紳之下的官吏見到他時都不敢說話。不過《後唐書》中卻在贊賞李紳有節操，還在去世之後被封為太尉。李紳的事迹後世褒貶不一，不過《憫農》卻被永久流傳。

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