鳥窠禅師是一位富有傳奇色彩的仙師。
傳說他母親夢見陽光入口,生下了他。
鳥窠禅師雲遊杭州時,看到西湖背面的“秦望山”,有一棵松樹枝繁葉茂,盤屈如蓋,于是就住在上面,因此有人叫他“鳥窠禅師”。
每一個到杭州做刺史的人,都勸他從樹上下來,始終說服不了他。
白居易到杭州做刺史,也勸他下來,他不肯,反而用佛法說得白居易不敢繼續清高,拜鳥窠禅師為師。
兩個人用禅詩來對答,相互酬唱。
白居易著名的禅詩:“誰道群生性命微,一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸”,就作于此時。
有一次,白居易以偈語請教鳥窠禅師:“特入空門問苦空,敢将禅事問禅翁。為當夢是浮生事,為複浮生是夢中。”
意思是:請教空門禅師,浮生如夢,卻是為何?
鳥窠禅師回複了一個偈。
“來時無迹去無蹤,去與來時事一同”,
人出生的時候沒有蹤迹,不知從何而來,死的時候也沒有蹤迹,不知到哪裡去了。出生和死亡,都是很奇怪的,無迹可尋,不知道緣由。
“何須更問浮生事,隻此浮生在夢中”,
浮生,出自《莊子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”以人生在世,虛浮不定,所以稱人生為“浮生”。
何必更多地去詢問人生的事,人生沉浮不定,終歸隻是一場夢而已。
這首《偈》反映了佛家對人類生存的哲思和看法。
在佛家觀念裡,生死都是無迹可尋的,人生不過一場幻夢。
隻有看空,才能摒除名利欲望,解除人生的痛苦,實現精神的超越。
也隻有看空,才能真正認識到生命的本真意義。
這首《偈》表達的就是這樣的觀念。
偈
來時無迹去無蹤,去與來時事一同。何須更問浮生事,隻此浮生在夢中。
偈(jì):佛家講經所用的詩文,通常以四句為一偈。
生從何來去何方,生死原本是一樁。何必多問人生事,隻是一夢空彷徨。
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