鳥窠禅師是一位富有傳奇色彩的仙師。
傳說他母親夢見陽光入口，生下了他。
鳥窠禅師雲遊杭州時，看到西湖背面的“秦望山”，有一棵松樹枝繁葉茂，盤屈如蓋，于是就住在上面，因此有人叫他“鳥窠禅師”。
每一個到杭州做刺史的人，都勸他從樹上下來，始終說服不了他。
白居易到杭州做刺史，也勸他下來，他不肯，反而用佛法說得白居易不敢繼續清高，拜鳥窠禅師為師。
兩個人用禅詩來對答，相互酬唱。
白居易著名的禅詩：“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”，就作于此時。
有一次，白居易以偈語請教鳥窠禅師：“特入空門問苦空，敢将禅事問禅翁。為當夢是浮生事，為複浮生是夢中。”
意思是：請教空門禅師，浮生如夢，卻是為何？
鳥窠禅師回複了一個偈。
“來時無迹去無蹤，去與來時事一同”，
人出生的時候沒有蹤迹，不知從何而來，死的時候也沒有蹤迹，不知到哪裡去了。出生和死亡，都是很奇怪的，無迹可尋，不知道緣由。
“何須更問浮生事，隻此浮生在夢中”，
浮生，出自《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虛浮不定，所以稱人生為“浮生”。
何必更多地去詢問人生的事，人生沉浮不定，終歸隻是一場夢而已。
這首《偈》反映了佛家對人類生存的哲思和看法。
在佛家觀念裡，生死都是無迹可尋的，人生不過一場幻夢。
隻有看空，才能摒除名利欲望，解除人生的痛苦，實現精神的超越。
也隻有看空，才能真正認識到生命的本真意義。
這首《偈》表達的就是這樣的觀念。
偈
來時無迹去無蹤，去與來時事一同。何須更問浮生事，隻此浮生在夢中。
偈（jì）：佛家講經所用的詩文，通常以四句為一偈。
生從何來去何方，生死原本是一樁。何必多問人生事，隻是一夢空彷徨。
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