一到過年，很多地方都有一個說法，“正月裡不能剃頭，剃頭會死舅舅”，因此一般都在臘月二十七之前剃頭理發，俗諺稱：“二十七，剃精細，二十八，剃傻瓜”。

以前小的時候，年前再忙也要剃頭，因此過年之前生意最好的要數理發店，當然年後生意最差的也是理發店。過完年大都是一個月不開門，就算開門了也沒有人來理發。

如果可巧年前誰沒理發，過完年也會偷偷摸摸地去剃頭，可是剃完頭都不敢出門，尤其是不能去姥姥家走親戚，這種事要讓姥姥、舅舅看到了會十分生氣的。因為，“正月裡不能剃頭，剃頭會死舅舅”這句咒語已經深入人心，你正月剃頭明擺着是跟他們過不去。

年前，催着剃頭最緊的就是媽媽，她對這句話深信不疑，而且為了娘家兄弟的健康，也不敢稍有馬虎大意。

現在好像城市裡的講究少點，過年來各種美發店還是開門營業的，但是在老家縣城還是老觀念、老思想。

那麼，“正月裡不能剃頭，剃頭會死舅舅”這句話到底是怎麼來的呢？

原來，1844年清廷頒布剃發令，強迫漢人剃頭留辮子，如果違抗就格殺勿論，并聲稱“留頭不留發，留發不留頭”，因此每當剃頭時就會勾起漢人對明朝的“思舊”之情。有人為懷念明朝，就在正月裡不剪發以表示“思舊”。但又不能公開與清朝政府對抗，于是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法。

“身體發膚，受之父母”。漢族男兒自古就蓄發，頭發不敢損傷、妄動，剃頭簡直就是剔命。在古代，漢族未成年的孩童，頭發覆頸披肩，成年後要行正式的禮儀，總發為髻。而“去發”則是一種刑罰，三國曹操割發代首就是明證。

清朝為了統一全國的服飾，強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭發全部剃去，僅留顱頂發編成辮子。習俗有極強的傳承性，也會因時因地而變。滿族入主中原後，強迫漢人剃發，“留頭不留發，留發不留頭。”漢人誓死抗争，死了很多人，但最後還是被強迫剃發，都留“金錢鼠尾”了。

為了反抗清貴族的統治，漢人就編造出正月剃頭死舅的說法。正月一個月不剃頭，意味着一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，緬懷傳統。而舅舅在中國人的傳統中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

當然，還有一個傳說。

說是有一個貧窮的剃頭匠，他與自己的舅舅感情很好。可是過年的時候卻沒錢給舅舅買一件像樣的禮物，這可愁懷了剃頭匠。給舅舅拜年的日子到了，剃頭匠靈機一動，便挑起剃頭挑子趕到了舅舅家，精心地為舅舅剃頭刮臉，等舅舅出現在酒席上的時候，親朋好友們無不贊揚剃頭匠外甥的手藝高超，紛紛說舅舅年輕了很多歲，舅舅也很高興地向外甥表态，讓他以後每年正月都要來給自己剃頭。

舅舅去世後，這個剃頭匠每到正月就對着剃頭挑子淚如雨下，他為自己再不能向舅舅盡孝而傷心欲絕。後來，這裡的“思舅”之說就被人傳成了“死舅”。

不論怎樣，這個說法都寄托了人們對親人、對舊物的無比思念。

一些習俗雖然沒有太多科學道理，卻體現一種文化心理和文化基因，也許我們不應該随着時代的變遷而忘卻，需要牢牢遵從和繼承。

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