文|椰子也愛笑

維多利亞時期的英國處在傳統的男權社會，無論是政治、經濟還是受教育方面，女性地位都非常卑微。當時的人們普遍認為，女性的智力水平生來就低于男性，且絕大部分女性對此也加以肯定，面對自己的卑微毫無自覺意識。

然而即使在女性如此不自知的時代背景下，也依然出現了一些“巾帼不讓須眉”的女作家。她們不顧旁人冷眼，通過文字的方式，刮起一股英國女性文學的風潮，猶如一顆明亮的星，在十九世紀的上空冉冉升起，簡·奧斯汀便是其中最亮的一顆。

透過文字，簡·奧斯汀首先便對女性的智力進行了充分肯定，并堅定地認為女性甚至有比男性更敏銳的觀察力。在她的名作《傲慢與偏見》中，簡·奧斯汀将女主人公伊麗莎白刻畫成一個睿智、獨立、有主見，且無論智力、膽識都不輸任何男性的女性形象，而當時的女性意識，也随着簡·奧斯汀筆下的人物開始有了初步的覺醒。

《傲慢與偏見》出版于1813年，簡·奧斯汀用幽默的文風，刻畫了十九世紀中産階級真實的女性形象，将女性對于婚姻的痛苦、彷徨淋漓盡緻的展現出來。同時，這本《傲慢與偏見》也被英國作家毛姆列入世界十大小說之一，即使在跨越了兩個世紀的今天，它也依然占領高地。

十九世紀的英國中産家庭，大都有個統一的觀念：隻要女兒嫁給有錢人，便會給整個家族帶來希望，因此21歲的簡·奧斯汀也被家人寄予了厚望。然而面對當時的傳統觀念，簡·奧斯汀卻始終堅持己見，她認為物質是虛無缥缈的東西，唯有真愛才能走向永恒。

正因簡·奧斯汀的堅持，她遇見了自己的人生摯愛，一個年輕律師——勒弗羅伊，簡·奧斯汀為了與勒弗羅伊在一起，拒絕了一位貴族繼承人的求婚。可他們這段幹柴烈火的愛情卻并不受當時社會階層的祝福，最後簡·奧斯汀迫于無奈，為了維護勒弗羅伊的家族利益，甘願狠心與他分開，最終二人未能走到一起，讓人甚感遺憾。

從此以後，再沒有一個人能讓簡·奧斯汀付出所有的愛，倔強的她為此終生未嫁，而勒弗羅伊與家族為他定好的妻子成婚，并将他的女兒取名為簡，以此紀念他們曾經矢志不渝的愛情。

在關于簡·奧斯汀的紀錄片《成為簡·奧斯汀》中有這樣的一個對話，姐姐問：“你小說中的女人們會得到屬于自己的愛情麼？”簡·奧斯汀答道：“會的，隻不過他們要跨越一些障礙。”這便是《傲慢與偏見》的創作來源，可見簡·奧斯汀對于自己這段愛情的惋惜，也對同時代女性給予了最美好的祝願。

現代人看《傲慢與偏見》，或許從中看到了簡·奧斯汀的風趣幽默、看到了她高超的文筆，但其中最讓我們有所感悟的，當屬《傲慢與偏見》中的四段婚姻。簡·奧斯汀也透過這四段婚姻，讓我們明晰了十九世紀英國女性的婚戀地位。

夏洛蒂是伊麗莎白的好友，長相不出衆、家境也不優越，二十七歲仍然待字閨中。她深知自己若想後半生過得衣食無憂，就需找個體面的丈夫，就算犧牲精神上的幸福她也心甘情願。

柯林斯是個愚昧自大的矛盾體，先是看上了伊麗莎白的大姐吉英，知曉吉英有了心儀的男子後，又将愛意轉向了伊麗莎白。然而在柯林斯求婚被拒後的兩天内，他就迅速拜倒在夏洛蒂的石榴裙下。夏洛蒂與柯林斯的結合毫無愛意，一個隻想娶位太太，一個隻想嫁位富人，兩人不過僅僅想要一個舒适的家而已。

伊麗莎白的小妹莉迪亞是個生性虛榮的人，用現在的話說，她是個标準的顔控。她與渣男魏肯的婚姻完全是出于肉體與外表的吸引，為了不給家族蒙羞，才不得不以結婚收場。

這樣的婚姻很快便露出了弊端，婚後不久，魏肯便到處在外尋歡作樂。莉迪亞的生活逐漸變得拮據，日常也主要依靠姐姐們的資助度日。

大姐吉英擁有絕佳的美貌，彬格萊也是一位禮貌待人的紳士，并恰巧擁有一筆巨額财富。兩人在舞會一見鐘情，通過一系列的接觸後慢慢加深了愛意，最後彬格萊像吉英求婚，二人幸福的生活在一起。

彬格萊和吉英都有着對愛情的美好憧憬，他們生性善良，永遠相信美好的事情即将發生。這樣的愛情不免讓我們想到了韓劇，雖然劇情甜膩，但在現實生活中卻很難發生。

伊麗莎白和達西是簡·奧斯汀心中的完美愛情，雖然伊麗莎白剛開始對達西有偏見，達西也帶着他生性的傲慢，但後來兩人跨越了“傲慢與偏見”，在不斷磨合中确立了對彼此的愛意。

在這四段婚姻中，唯有伊麗莎白與達西的愛情是有所成長和經受住考驗的，二人放下了成見、解決了誤會，并最終達到精神上的高度契合，也就是我們現在所說的“靈魂伴侶”。

在《傲慢與偏見》中我們可以看到，婚姻并不是愛情的結合，而是十九世紀英國為了鞏固家庭經曆、社會地位的一種媒介，而嫁入豪門是地位較低的人，在當時“飛上枝頭變鳳凰”的唯一且最有效的方式。

伊麗莎白是一個有個性、反傳統的姑娘，從伊麗莎白拒絕柯林斯，我們就能看到她的反抗精神。盡管家人再怎麼希望她嫁給家境殷實的人，伊麗莎白也依然隻願嫁給愛情。同樣地，伊麗莎白為了争取自己的愛情，與貴族夫人凱瑟琳展開了一場唇槍舌戰，伊麗莎白面對權貴絲毫不退縮的精神，在十九世紀的英國可謂是鳳毛麟角。

現實生活中也同樣有這樣反傳統的姑娘，英國作家勃朗特姐妹在十九世紀四十年代末，率先提出了女性人格的獨立，并指出獨立的人格是建立在獨立的經濟基礎上的。隻有這樣，女人才能受到尊重，擁有和男性一樣的地位，這也與我們現代的觀點不謀而合。

現代女性喜歡把“甯缺毋濫”挂在嘴邊，我們變得越來越獨立，不僅追求精神獨立，更追求經濟獨立。如今早已不是隻靠男性收入支撐家庭的年代，因此在面對愛情時，現代女性有了更多的底氣和選擇。

郭晶晶和霍啟剛于2012年結束八年長跑、邁入婚姻的殿堂。二人緣于2004年，那年雅典奧運會後，獲得兩枚金牌的郭晶晶被受邀訪問香港，在這次訪問中，霍啟剛對她一見鐘情。此後霍啟剛便對郭晶晶展開了追求，郭晶晶去哪兒，他便跟到哪兒。久而久之，霍啟剛用自己的堅持打動了芳心。

婚後的郭晶晶一向低調，平日裡着裝樸素，紮着三塊錢的皮筋，周末和老公一起帶着孩子做公益，體驗農村生活。然而總有人拿郭晶晶與霍啟剛的家境作比較，而郭晶晶面對質疑時卻說：“他是豪門，我是冠軍，豪門有很多，但冠軍隻有一個。”

這便是一個女人的底氣，一個經濟獨立的女人在面對愛情、婚姻時會更加坦然、自由，不懼任何階層和外界流言的束縛。

毛姆曾在他的巨作《巨匠與傑作》中這樣誇贊簡·奧斯汀：

“這的确就是寫信的藝術，她輕而易舉就學會了，既然她說她講話就跟寫信一模一樣，而她的書信又充滿睿智、反諷、挖苦的話語，我們可以很有把握的認定，她講起話來也一定非常精彩。”

連毛姆這樣的“毒舌”也對簡·奧斯汀的寫作水平大加贊賞，而一個寫作者若能寫出豐富的内容，一定源于她良好的洞察能力。正因為簡·奧斯汀對十九世紀女性及婚姻有着深刻地洞察力，才能在她的筆下刻畫出一個又一個或遺憾、或圓滿的愛情故事。

電影導演諾拉埃夫龍曾說：“《傲慢與偏見》是每個愛情故事的藍本。”如果說現代的瓊瑤劇、韓劇令無數女生幻想愛情的美好，那麼經曆了兩個世紀的《傲慢與偏見》，一定是“霸道總裁愛上我”當之無愧的鼻祖。

“傲慢讓别人無法來愛我，偏見讓我無法去愛上别人。”

簡·奧斯汀透過伊麗莎白與達西的故事，以女性意識為視角，和我們探讨了十九世紀英國男權社會下，女性的婚戀狀況及對獨立和反抗的态度。簡·奧斯汀用自己的文字力量，為英國女性文學做出了巨大貢獻，同時我們也在她的筆下，見證了維多利亞時期女性意識的覺醒之路。

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