河北河間喪葬習俗?舊社會，河北中部、南部喪葬儀式，帶有十分濃厚的封建迷信色彩，一般分停靈、報廟、守靈、吊唁、燒紙、入殓、送門幡、辭靈、出殡、謝孝、圓墳、燒期、上墳等流程，接下來我們就來聊聊關于河北河間喪葬習俗?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

河北河間喪葬習俗

舊社會，河北中部、南部喪葬儀式，帶有十分濃厚的封建迷信色彩，一般分停靈、報廟、守靈、吊唁、燒紙、入殓、送門幡、辭靈、出殡、謝孝、圓墳、燒期、上墳等流程。

（三）守靈

在死者殓以前，晝夜要有人守候，俗稱“守靈”。守靈的人，一般為死者的子孫和近門的男性。守靈的含義，一是對死者的哀悼和孝敬，一是别讓狗貓等破壞了屍體。還有怕“炸屍”之說。

有的村莊燒紙、入殓、辭靈、出殡在一天舉行，俗稱“當日忙”。有的村莊死者在中午以前去世，下午就入殓；如中午以後去世，就第二天下午入殓。按“當日忙”風俗的村莊，守靈則要守到出殡。

（四）吊唁

從停靈到殡葬前，這段時間為吊唁期，俗稱“吊問”、“吊紙”、“上紙”。在此期間，死者的門外專有禮相，俗稱“接紙的”、“接親的”。男的接男親友，女的接。女友。男女一塊來的，女的先進去。有的村男的領吊唁人喊一聲“來親家了”，男陪靈的就哭。女的喊時，女陪靈的哭。有的村莊，門口放一面鼓，敲一下，男的哭，敲兩下女的哭。親友或街坊來吊唁時，或真哭，或禮節性地哭，帶“紙”來。有的是拿幾張草紙，有的拿少許錢，俗稱“幹禮”，有的拿來供品。吊唁的人哭後磕四個頭，即算吊唁完畢。磕頭的風俗也不一樣，有的村作一個揖，磕四個頭，作一個揖，有的村則是作一個揖，磕一個頭，要作四個揖，磕四個頭。另外，長輩和同輩長者吊唁後，隻作揖，不磕頭。

另外，親（慶）家吊唁親（慶）家，本縣風俗是：需将去世者入殓後，方能去吊唁，稱“活親（慶）家不見死（慶）家的面”。否則對兩家都不吉利。

（五）燒紙

燒紙有兩層意思，一是孝子及其晚輩列隊，手執哭喪棒（或空手去），身着孝服，由人領着去土地廟燒紙。除報廟時哭着去哭着來，其它去燒紙時，一般村俗是去時不哭，回來哭。從報廟到送門幡要到土地廟燒七趟紙，二是入殓這天的中午，親友們都來靈前吊唁和去土地廟燒紙；回來後入殓。

燒紙這天，除極困難戶外，一般都有吹鼓手。少的隻四個人，多的有六個、八個以上，乃至兩三夥數十人。有的戶，人死後，燒紙、吊唁、送門幡、辭靈、出殡都有吹鼓手。這天，一般都準備飯，有的村親友來後陸續開飯，有的村如死者是女的，則非要等娘家人來後才能開飯。有的村則是不等娘家人就開飯，但必須等娘家人來後，才能燒紙、入殓。

一般的親友來後，擺上帶來的供品，吊唁一下，叩四個頭就完了。但至親來後，擺上供品，要“行祭”，也叫“行奠”。有禮相領着孝子們到客棚去請行祭的人，稱“請祭”。行祭的人，有三拜九叩者，俗稱“九拜禮”，有三拜二十四叩者，俗稱“二十四拜”。個别的有三拜三十二叩者，俗稱“三十二拜”。行祭時，有禮相伺奉，桌上放有香、酒盅和禮祭帖，行祭者跟着禮相作揖，然後哭三聲。有的村行祭時哭着行祭。行祭過程中，旁邊有鼓手吹打着。靈棚下孝子及晚輩分兩行陪靈，陪哭，待行祭者完畢後，由禮相領着到客棚去謝孝，稱“謝祭”。不行祭者吊唁後要随即謝孝。

孝子行祭的風俗也不一樣。有的村是燒紙、送門幡、辭靈、出殡時，孝子要行祭；有的村莊是死者出殡前，每天上、下午都行一次祭；有的村莊則是死者出殡前，每頓飯先供死者，繼而行祭，然後，孝子才吃飯。

親友來的供品，有的是豬頭、雞、魚（稱“大三牲供”）饅頭（是桃形的尖上點有紅點的大圓饅頭）、八方肉等二十四盤大供；有的是用面蒸制的豬頭、雞、魚和一些其它食品的十六盤小供，稱“八碟八碗”，有的則是放錢的“幹禮”。來的人有的行祭，有的不行祭。祭拜的拜完後，不祭拜的供品擺一會兒就撤下去了。如祭者晚上還來送門幡就不折供品，不來送門幡的親友們來的供，就折供。其折法也是分對半、三七、二八折。有的村則是在出殡那天才折供，也有的村莊折供時隻是禮節性的折一點。

親友吃飯時，有禮相領着孝子們，由鼓手吹打着，向吃飯的人磕頭，俗稱“謝飯”。

親友到齊，吃過飯後，一般要到下午三四點鐘，便開始燒紙。孝子們要到土地廟去燒，男性親友也要跟着孝子到土地廟去。女的要哭到街上的路口，哭着等男的哭着往回走時，才能哭着回家。

燒紙的回來後，要請客，即請親友吊唁，然後是幫忙的老少爺們吊唁，再後，即擡棺材入殓了。

未完待續

舊社會河北中部、南部喪葬習俗系列 共六期，歡迎關注下期。

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舊社會河北中部、南部喪葬習俗（三）

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