是逃避現實社會還是認清了自我的人生之路，那個在國際頂級廣告公司工作多年 ，實在是沒有精氣神持續内卷下去的35歲的女強人，跑去了道觀修行。

儒釋道，這是諸多人尋找心靈解脫與慰藉的三條道路。

有句話如此講：得意時儒家 ，失意時道家，絕望時佛家。

總有一條路适合迷途羔羊。

儒家提倡：修身齊家治國平天下 ，自強不息，奮發圖強。

七八點鐘的太陽必然是自強不息更靠近儒家的，可能走着走着，經曆了太多太多，才會接觸道家。

在道觀修行，是否就可以得到心靈的慰藉和解脫，是否可以悟出一條适合自己的人生路，是否是一個好的出路？

大廠人扇子七的道觀修行生活 ，是揭開謎底的最佳注解。

想象中或者電視劇中，道觀的道人總給人一種清心寡欲的感覺，不食人間煙火，也仿佛不會笑。

這都是想象中的，實際上接觸道人的編劇非常少，真正去道觀和道人接觸的創作者也非常少。

由于道家的門檻比較高，即使把天書放到眼前，哪怕公之于衆。看不懂的依然看不懂，領悟不了的依然領悟不了的。

那真實的道觀生活是怎樣的？

那位跑去修行的道士，扇子七，在網上分享了自己修行的生活。文字很接地氣，通俗易懂。

說起扇子七這個名字，大有來頭。這是一種中草藥的名字，有清熱解毒理氣活血的功效。

2008年，她大學畢業，步入社會。那一刻她對生活對工作是充滿信心和希望的。

進入體制内的大廠，做的是食品質量檢測員。不用很操心，隻是很枯燥。

她不想一直過着這種粗糙枯燥一眼就能望到頭的生活，她認為人生有無限可能，帶着一股沖勁兒辭職後進入廣告業。

這是一家業内知名的廣告公司，起初她覺得很有挑戰性，憑着一腔熱血和激情，混得風生水起。

不過廣告業看似光鮮亮麗，背後要付出的實在是太多了。

甲方的各種要求和刁難，無數次的修改，同行競争那麼激烈，一茬又一茬的年輕人湧入這個行業。

沒日沒夜地加班，甲方和老闆的雙重夾擊，急于追趕而上的後來者。

日複一日，年複一年。終于有一日，扇子七累了，她感到精疲力盡。

不僅僅是内心的壓力令她精疲力盡，還有事業的前景令她感到無望。

長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上。

私企最要緊最看重的是一個員工能給公司帶來多少價值，而不會看人情。

她年紀也不小了，思維和精力已經不能和那些剛畢業的年輕人相比了。

轉型是必然的，即使不想轉型，公司也不會給她養老的機會。

在她最困惑之時，和一個道士網友接觸了。他們兩個人聊了許多許多，讓她意識到自己該換一種活法了。

世俗的眼光和三觀，是不是就是絕對正确的？

她感覺自己很像一個陀螺一樣一直轉一直轉，可是掌控權卻不在自己手裡。

道士網友給她打開了另一個維度的大門，她逐漸開始接觸道家。

恰好在此時，她瞥見自己關注的一個道觀的公衆号在招義工，這是一個難得的機會。

“試一試吧，反正也沒有什麼損失。”

抱着這種想法，她報名參加義工，并且被接納了。

2021年11月份，扇子七辭職了。

她揮一揮手，和那家國際頂尖廣告公司說了拜拜。

兜裡揣着2000塊錢，從北京去了成都，那家道觀的名字是鶴鳴山。

2000塊錢夠花嗎？

這家道觀包吃包住，沒有多餘的消費，省着點夠來回路費。

對于為什麼如此灑脫，扇子七是這麼說的：“我想趁着年紀還不算太大、試錯成本低的時候去嘗試我想做的，時光不會為誰停留，不能一拖再拖。”

扇子七和網友分享自己的道觀義工生活。

扇子七選擇了四川成都鶴鳴山的全真道觀。四川的道觀很有名氣，人傑地靈。

起初她認為這會是一種苦修，來到道觀發現不是這樣的。道觀裡面的裝備非常具有現代化，有熱水器，有抽水馬桶，早餐有酒店提供。

這家道觀和一家養生度假酒店有合作，這家酒店的顧客很多都是沖着道觀來的。

吃飯之前要念供齋文，用完餐之後要念結齋文。

上課的時候要穿居士服，除了修行之外，扇子七還要做文書的工作，比如幫忙打理公衆号寫文章。

早晨5:30就要做早課，做完早課就要吃早飯。然後是抄經文，練太極，通讀《道德經》，接着是晚課和晚飯。

生活很規律，既修心又鍛煉了身體。

除了必修的早晚課，練習太極，通讀經書，讀經文之外。其他的時間自己安排。

一些道友念經，一些道友練字，一些道友練習樂器，比如竹笛，二胡，洞箫，阮琴。

道友們經常相約一起爬山，看日出，看日落。一起探讨如何練太極，如何參悟。交流彼此的見解。

偶爾一起做義工，道觀每次做活動的時候，扇子七都要去幫忙。活動結束之後，道觀會給予一些金錢補助。

扇子七當然不在乎這些錢，在乎的隻是提升自我，參悟大道。

在道觀中修行三個月，扇子七覺得自己最大的感悟是自己戒掉了分别心。

所謂分别心是許多痛苦的來源。别人對我們好不好，給予我們的多或少，對方是什麼身份，都會影響到一個人的身心與判斷。

倘若沒有分别心，就可以心平氣和地對待外界和其他人。人際關系上的諸多困擾也會迎刃而解。

同時，扇子七對真正的道士和道觀有了不同的了解。

從前認為道士都是仙風道骨，很嚴肅，不食人間煙火，真正接觸之後發現都是普通人。

有許多道士是985， 211畢業的。他們并不是在俗世生活中找不到出路，或者沒有好的出路，才來到這裡。

而是他們的悟性，早早就讓他們走上了這條路。道觀裡人才濟濟。

做完早晚課讀經書分享感悟的時候，道友們的心态很平和。

他們沒有世俗的那種功利心，也沒有想要秀優越感的想法，更沒有想要一枝獨秀的念頭，而是很簡單地陳述自己的所思所想所得。

後天環境所束縛在人身上的一些枷鎖，在道觀裡都可以得到解脫。

在道觀中修行是一種修行，在世俗生活中修行，又何嘗不是一種修行。

東方朔曾說，大隐隐于市，小隐隐于林。

那個将扇子七引入道家的女道士，是一個在俗世生活中修行的人。和扇子七一樣是廣告業的同行，生活和修行從來不分家。

扇子七對這位女道士一知半解的時候，誤解這個女道士是因為清高，因為不想教授更高的道家學問，所以才讓她自學。

這可能是很多人對道家的一種誤解。

道家絕對是有門檻的，但這種門檻不是金錢，不是優秀與否，不是門第階級，而是悟性和緣分。

後天的知識可以靠我們學習去得到，可是智慧并不能通過學習去得到。

六祖慧能目不識丁，卻成為了佛家的傳道人。

時間未到，緣分未到，即使天天跟在名師身邊學習也是悟不到的。這不是努力和學習就可以突破的。

《道德經》《易經》等中華博大精深的經典，早已存在幾千年。

教育普及的今天，但凡是上過9年義務教育的，都能認識書裡這些字，可是看懂了嗎？有幾個人能真正參透其中的奧秘？

師父領進門，修行靠個人。師父不是萬能的，緣分和悟性沒有達到，傳授一萬遍也無非是左耳朵進右耳朵出，聽不到心裡，不知所雲罷了。

道家學問的門檻不是人為設置的，而是宇宙賦予的。

慧能的師父身邊跟随了許多弟子，傳道授業多年，那些人也沒有慧根領悟到真谛。

唯獨沒有任何基礎的慧能聽完師父的話，參透了奧秘，回了句“應無所住，而生其心”。

這簡簡單單的8個字，有多少人能夠參透，能夠做到？

扇子七在女道士的提點下靜心研讀《道德經》，刷新了她的三觀，給了她思維很大的沖擊。

道觀的師父提醒她可以下山了，“修行不隻是在道觀，一言一行一個念頭，每日的生活都是在修行”，“在一個地方呆久了對人并不好”。

扇子七暫時還不想下山，認為時機未到。将來必然要下山，隻是早晚。

道觀的生活，讓她回歸自然和清靜無為，離開道觀之後該走哪條路，她還沒有頭緒。

但是她很清楚， 自己一定會回歸到蘇轼的生活中繼續工作。每個人的緣法不同，各自有各自要走的路。

她的師父必然是看透了這一點，做個普通人何嘗不是一種幸福呢。

扇子七認為這次的道觀修行生活是漸漸世面長見識的一個途徑。

世界這麼大，總要去看看。活法那麼多，沒有必要非要在一棵樹上吊死。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!