文丨蔣思靜

在成都出土的永陵“二十四伎樂”石刻，為我們留下唐代宮廷燕樂的縮影，讓我們能夠依稀一窺得那盛世歌舞。無數音樂家、文學家，在曆史中不停追索，讓我們得以在今天聽見千年之前的唐音，聽見傳統文化裡的大美瞬間。

這個十月，成都兒童團為大家準備了一場傳統古樂的盛宴，讓我們最近距離地感受傳統國樂的魅力。

今天，我們不僅要來一件件地認識這些千年之前的樂器，聽聽每一件樂器是什麼聲音，我們還有另外一個任務——讀出它們的名字。

24伎樂圖中，有舞伎2人，樂伎22人。演奏樂器包括20種23件（套），分為三大類：彈撥樂、吹奏樂、打擊樂。

現在，就讓我們一件件來仔細辨認。來看看你能準确地讀出多少吧！

古代一種管樂器，也稱“管子”。管身是木制的，上面開有八孔。古時多用于軍中。有記載：“筚篥本名悲篥，出於邊地，其聲悲亦然，邊人吹之，以驚中國馬雲。”

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篪是我國古代一種管樂器，是一種低音吹奏樂器。戰國初期曾侯乙墓古篪，苦竹制，有竹節，通身髹黑漆，指孔五，吹口與出音孔各一，封底一端為自然竹節，另一端有物填封。樂人雙手執篪，掌心向裡，篪身置于大指與食指之間，捧而吹之。

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笙是我國古老的簧管樂器，一般用十三根長短不同的竹管制成，用于吹奏。它由笙簧、笙笛、笙鬥三個部分組稱，由笙簧振動引起笙笛内的空氣振動而發音。

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箫分為洞箫和琴箫，皆為單管、豎吹，是一種非常古老的中國古代吹奏樂器。

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笛子是古老的中國樂器，隋唐時期鼓吹樂的“大橫吹部”和“小橫吹部”均用橫吹笛。在供人欣賞、娛樂的隋唐“燕樂”樂種中，橫吹笛（當時稱橫留）廣泛活躍于樂隊裡，在敦煌隋代壁畫和唐伎樂人圖上，也能看到橫吹笛的演奏。

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指大海螺，是古代印度的樂器，唐時經西域諸國傳入中國。

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作為一種民間樂器,它流行于我國湘、鄂、川、黔、桂毗鄰的苗族人聚居地區,是一種古老的民族吹奏樂器。吹奏物用以天然樹葉為材料故稱。兩手分别持葉片兩端或用一手食指和中指分開，按住葉片于唇間，吹氣使葉片振動發音。

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筝又稱古筝、秦筝，約（公元前221年－公元前207年）中國古老的傳統彈撥樂器。筝在民間廣大地區的流傳中，融合地方民間音樂，形成有不同音樂風格和演奏技法的地方流派。“二十四伎樂”中的筝是十三弦筝。

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是中國曆史悠久的有相有品的弦鳴彈撥樂器，其音域廣，演奏技巧為民族器樂之首，表現力更是國樂中最為豐富的樂器。“二十四伎樂”中的琵琶是西域傳來的橫抱用木撥演奏的曲項琵琶。

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這是一種由樂弓演變而來的弓形豎琴，為現代豎琴的前身。源出古代西亞，東漢代末年由中亞經絲綢之路傳入中國。

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鞉牢又稱鼗táo鼓，為我國傳統樂器，商代甲骨文中已有記載。其形狀有若現代的“貨郎鼓”、“撥浪鼓”，演奏者持柄左右擺動時，小珠随之擺動打擊鼓面發聲。

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雞婁鼓由西域傳入中原，形體近于球形，演奏時鼓夾左腋下，右手執杖擊打發聲。此種樂器後來傳入日本保存至今。唐代樂隊演奏時，通常由一人同時演奏這兩種樂器。

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這是一種出自于外夷的樂器，據說來源于羯族。羯鼓兩面蒙皮，腰部細，用公羊皮做鼓皮，因此叫羯鼓。

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該樂器源于南亞印度，唐代經中亞由絲綢之路傳入中國，唐代演奏各種風格的樂曲時都使用它。

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古代龜茲﹑疏勒打擊樂器之一，與羯鼓相類，以手指敲擊，但略粗大、鼓面寬短。後傳入中原。

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正鼓為一種細腰鼓，一端較大，另一端略小，兩面鼓膜以繩拉緊。兩端鼓面皆可發聲，演奏時一手持杖擊打，一手用掌擊，左右兩端配合擊打。此種鼓于唐代由西北地區傳入中原。

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擊奏膜名樂器。“齊”從“臍”簡化而來，因鼓面設“臍”故名。即在鼓面中心粘一圓形貼置薄膜，以抑制噪聲，改善音質，也便于定音。

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拍闆簡稱闆，因常用檀木制作而有檀闆之名。唐玄宗時，梨園樂工黃幡綽善奏此闆，故又稱綽闆。它是滿、蒙古、納西、畲、漢等族的互擊體鳴樂器，滿族稱察拉齊，此外還有紮闆、大闆之稱。

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毛員鼓是一種雙面拍打的腰鼓， 古代傳入中國的扶南、天竺樂器。其演奏方法與和鼓大緻相同，但鼓身比和鼓略短。

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為了讓更多的孩子能夠感受“國樂”之美，重拾我們傳統文化中的音樂之魂，成都兒童團聯合成都永陵博物館“二十四伎樂”IP運營方聯創衆娛獨家推出沉浸式音樂文化體驗課程——二十四伎樂主題研學，以音樂為線索，去追尋傳統文化的大美瞬間。

3堂系列課程，

帶領我們認識三種傳統樂器類型；

國樂、民樂大咖親臨解讀，

《伎樂·24》原班人員現場演奏；

傳統唐代妝容服飾高度還原，

國學禮儀老師現場講授，

行、立、坐、卧基本禮儀，

一場沉浸式古代音樂文化盛宴，

即将展開。

我們特别邀請了《伎樂·24》主創團隊及原班表演團隊作為本次課程的指導老師，為我們帶來最純粹的藝術享受。

音樂成都-國樂文化體驗課

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