形容地老天荒的成語?舉凡漢語文化圈的人，一說起“地老天荒”這個成語，腦海裡立刻就會浮現出一幅甚至類似于史前時代的遙遠荒涼的畫面“地”和“天”本是空間概念，配上“老”和“荒”之後居然變成了時間概念，極言曆時之久遠，我來為大家講解一下關于形容地老天荒的成語?跟着小編一起來看一看吧!

形容地老天荒的成語

舉凡漢語文化圈的人，一說起“地老天荒”這個成語，腦海裡立刻就會浮現出一幅甚至類似于史前時代的遙遠荒涼的畫面。“地”和“天”本是空間概念，配上“老”和“荒”之後居然變成了時間概念，極言曆時之久遠。

“老”本來用之于人，七十曰老，轉而用之于地和天，形容衰老，比如李賀“天若有情天亦老”的名句。因此，天地若老必須有情，或天地本身有情，或觀照天地的人有情，正如湯顯祖戲曲《紫箫記》中的名句：“合影連心，昆明池館。織女臨河，仙郎對岸。地老天荒，海枯石爛。永劫同灰，無忘旦旦。”男女同誓，其情可知。

“老”義既明，那麼，“天荒”的“荒”到底有多“荒”呢？《說文解字》：“荒，蕪也，一曰草淹地也。”這是“荒”的本義。又可以引申為“遠”，而且遠的距離有非常具體的所指。據《尚書·禹貢》記載，上古時期，以王畿為中心，五百裡為一區劃，由近及遠共分為甸服、侯服、綏服、要服、荒服，合稱“五服”，“服”乃服事天子之意。據此則荒服為兩千五百裡之外。

古時交通不便，如此遙遠的距離在古人的心目中已經遠在天外。賈誼《過秦論》稱秦孝公“有席卷天下，包舉宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”，荒服本已極遠，而竟至于“八荒”，可見野心之大。因此古人将“荒”配以天，稱作“天荒”，極言遠在天外。王充在《論衡·恢國》篇中說：“匈奴時擾，正朔不及，天荒之地，王功不加兵，今皆内附，貢獻牛馬。此則漢之威盛，莫敢犯也。”匈奴相比漢朝當然極遠，故稱“天荒之地”。

“天荒”甚至還比附于人事。五代王定保所著《唐摭言》記載了這樣一個故事：“荊南解比，号‘天荒’。大中四年，劉蛻舍人以是府解及第，時崔魏公作鎮，以破天荒錢七十萬資蛻。蛻謝書略曰：‘五十年來，自是人廢；一千裡外，豈曰天荒。’”

“比”指科舉考試，“解比”指選送應舉者參加科舉考試。劉蛻是荊南人（今湖南長沙一帶），在唐代科舉中，荊南地區五十多年來從無一人中舉，時人号為“天荒”。唐宣宗大中四年（850），終于有劉蛻考中進士，荊南節度使崔铉特地獎勵他七十萬錢。劉蛻寫信緻謝，說：“五十年來隻因荊南人不争氣才沒有中進士，況且荊南離長安也隻有一千裡的路程，怎能稱為‘天荒’？”

這就是“地老天荒”的來曆，同理也可以寫作“天老地荒”，“破天荒”的俗語也由此而來。

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