關于母愛的古詩詞名句有哪些?關于母親形象的古詩詞凱風，我來為大家科普一下關于關于母愛的古詩詞名句有哪些?以下内容希望對你有幫助!

關于母愛的古詩詞名句有哪些

關于母親形象的古詩詞

凱風

詩經·凱風

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

蘇轼·挽詞

柏舟高節冠鄉鄰，绛帳清風聳搢紳。豈似凡人但慈母，能令孝子作忠臣。

當年織屦随方進，晚節稱觞見伯仁。回首悲涼便陳迹，凱風吹盡棘成薪。

劉鹗·戲題嬰兒圖

大兒初脫懷，小兒猶戀乳。凱風棘成薪，母氏亦良苦。

人生襁褓中，焉識母如此？茲圖用情深，人應盡為子。

“凱風”即南風，意思指和暖的風，常用來比喻母愛的溫和。《詩經》中的《凱風》一篇，可能是最早的感念母親的詩歌之一。其詩反複吟唱“凱風自南”，用來表達母親的“劬勞”、“聖善”，又用“黃鳥”來代指子女，希望孝順母親、報答母親。蘇轼之詩為代人挽母，尾句“凱風吹盡棘成薪”即用詩經之意。劉鹗為元代人，也用《凱風》之意成詩，雖未戲題，亦見真情。

春晖

孟郊·遊子吟

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春晖。

胡奎·題望雲圖

何山無白雲，遊子心獨苦。千裡萬裡間，見雲思見母。

白雲有聚散，兒心無已時。北風何栗烈，吹裂身上衣。

母居澤山陽，倚門懷遠道。何以報區區，春晖寸心草。

楊維桢·春草軒

草生西堂下，沱水含清漪。皓發在堂上，遊子今已歸。

大兒佩紫绶，小兒著绯衣。嚴君親受禮，慈母舊斷機。

春草承雨露，惟恐朝日晞。願持此日意，永報一春晖。

“春晖”即春日的陽光，孟郊《遊子吟》用來比喻慈母之恩，從此成了慈母的經典意象。孟郊作《遊子吟》時并非少年，而是已經年過半百，但在母親面前仍是一個孩子一般，如“寸草”般享受“春晖”的沐浴。胡奎為明代人，其詩用白雲聚散寄托母子的别離情境，而結句則直接用孟郊詩意。楊維桢之詩通過描寫大兒、小兒表達母愛，尾句同樣用“春晖”寄托報答母愛之意。

萱草

王冕·墨萱圖

燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐。

慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

陳獻章·留别諸友

台書春晚下漁矶，中歲行藏與願違。鷗鹭自來還自去，江山疑是又疑非。

難将寸草酬萱草，且著鹑衣拜衮衣。但得聖恩憐老母，滿船明月是歸時。

俞士彪·憶母

北堂萱草。漸覺垂垂老。甑釜生塵寒夜悄。添得鬓絲多少。

啼螀四壁凄凄。停燈猶綴殘衣。忽見滿階霜露，傷心病子天涯。

詩經雲“萱草忘憂”，而後萱草亦用來借指母親，“今人稱母為北堂萱”。王冕之《墨萱圖》共有二首，都是借物抒情，以萱草描寫母愛和慈孝之心。另一首為：“萱草生北堂，顔色鮮且好。對之有馀飲，背之那可道。人子孝順心，豈在榮與槁。昨宵天雨霜，江空歲華老。遊子未能歸，感慨心如搗。”陳獻章詩題下有“時赴召命”幾字，應是别家遠行之作，頸聯、尾聯表達思念母親之意。俞士彪起句便用“北堂萱草”起興，遊子思念家中老母的感情如見紙端。

針線

鄭燮·李氏小園

晨起縫破衣，針線不成行。母年七十四，眼昏手又僵。

裝綿苦欲厚，用線苦欲長。線長衣縫緊，綿厚耐雪霜。

裝成令兒暖，母衣單薄涼。不衣逆母懷，衣之情内傷。

林掞·獄中聞母喪

手執家書悲故鄉，萱花一夜老高堂。忍看淚滴成流水，愁聽機聲過短牆。

身上衣裳針線舊，眼中形影夢魂長。杜鵑不惜王孫恨，啼斷東風幾夕陽。

蔣士铨·歲暮到家

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低回愧人子，不敢歎風塵。

古代“針線”是形容女人的常見意象，每每用來描摹母親對子女的關愛留戀之情。《李氏小園》之作者鄭燮即鄭闆橋，李氏小園為鄭闆橋友人居所，鄭闆橋常到此題詩作畫。此詩寫老母為兒縫衣，艱難而勞累，對比自己衣衫尚且單薄，而結尾穿與不穿的矛盾之情更讓人動容。林掞之詩自己尚在獄中，念母之情又翻一倍，“身上衣裳針線舊，眼中形影夢魂長”，前句為眼前情景，後句為追憶懷想，不忍卒讀。蔣士铨詩樸實平淡，颔聯、頸聯看似細碎，恰恰寫出母愛的無微不至，尾聯則是作者為人之子的孝心和慚愧。

高堂

魏野·送孫磻西遊

貧居勝富貴，況複是貧遊。前路誰青眼，高堂母白頭。

秦山晴望好，隴水夜聽愁。早作歸甯計，逢歡莫滞留。

劉宰·月桂辭

芳菲菲兮月之桂，子之家兮傳芳世世。月之桂兮古猶今，往則得兮子甯不嗣音。

冠鹖冠兮謝章甫，司征商兮河之浒。更兼官兮部運，幸訖事兮無忤。

歸來兮歸來，倚門怅望兮高堂慈母。

周映清·将入都門

高堂有阿母，日夕層樓間。撫我不離膝，慈訓日以娴。

齊肩得予弟，嬉戲承歡顔。生女亦如兒，同此顧複艱。

兒生能反哺，尚有萊衣斑。女生終辭家，去去何時還。

“高堂”的本意是高大的廳堂或華美的屋子，後來也用來代指父親或母親。李白詩“高堂明鏡悲白發”，李颀詩”歲夜高堂列明燭”，都是用的本意。魏野詩“前路誰青眼，高堂母白頭”一聯，前句感慨客路艱辛、受盡冷眼，正因如此更是懷念母親和家的溫馨，高堂之上，老母白頭，判兒早歸，何等辛酸。劉宰詩為雜言體，以“月桂”起興，頗有些浪漫氣息，而尾句連連呼喚“歸來”，挂念倚門怅望的高堂慈母，便有一唱三歎之感。周映清詩回憶了母親對幾個兒女的照顧，描繪細膩，最後的感歎不必苛求“重男輕女”，時代使然，況且其中也不乏對親人的思念。

家書

陳繗·寓金陵寄家書

鄉裡人歸我未歸，家書一紙寄阿誰。硯中滴淚濃磨墨，筆下傷心亂寫詩。

夢到北堂惟母接，望穿南極隻天知。此書莫向堂前讀，靈爽如聞也痛悲。

李慈銘·傷亂憂家

未奏清淮捷，天涯阻賊烽。雪深三月暮，路絕一身窮。

國事嗟何及，家書杳莫通。何時能奉母，避地亂山中。

邵熉·得家書

驚喜家書至，開緘慮萬端。歲荒追賦急，母病仗醫難。

乞米鄰家遍，無衣稚子寒。恐傷羁客思，重疊寫平安。

古人沒有電話、微信，聯系全靠書信，而路途遙遠，有時書信難寄更讓人唏噓。“家書”是詩詞中的常見意象，比如“家書到隔年”等，用來寄托母子之間的思念之情自然是真情流露。陳繗之詩欲寫家書不知向何處寄，夢中與老母相會，而“惟母接”下一“惟”字，讓人頗生凄恻之感，也有後一句“望穿南極”遙相呼應。李慈銘詩寫于戰亂之時，将國與家關聯在一起，國之難即家之劫，讓作者生出攜母避居山中的感慨。邵熉詩的寫作背景是接到母親的家書，這本是意見驚喜萬分之詩，但是作者筆鋒一轉，颔聯、頸聯均寫愁苦，母病難醫、稚子衣寒，而尾聯為了不讓遊子挂懷，隻是寫了“平安”之語，這種章法構思是十分巧妙的。

夕陽

黃庭堅·初望淮山

風裘雪帽别家林，紫燕黃鹂已夏深。三釜古人幹祿意，一年慈母望歸心。

勞生逆旅何休息，病眼看山力不禁。想見夕陽三徑裡，亂蟬嘶罷柳陰陰。

林弼·題老牛舐犢圖

夕陽芳草滿林臯，舐犢烏犍聳骨毛。乳哺願令兒長大，力耕要似母勤勞。

南山夜半猶叩角，渤海春深總賣刀。誰識當年懷愛意，慈烏背上晚風高。

顧炎武·先妣忌日

風木凋零已過時，一經猶得備人師。聞絲欲下劉鬷泣，執卷方知孟母慈。

秋雨秀連中野蔚，夕陽光起北園葵。無窮明發千年慨，豈獨杯棬忌日思。

日薄西山，夕陽西下，這是一天即将結束的時候，也是人生中的暮年，用這個情景渲染年事已高的母親自然在情理之中。黃庭堅之詩寫别家的感懷，首聯離家時正值冬日，而一轉眼便已到了仲夏。漫長的時光之中，作者想象母親對自己的思念，又聯系到自己浮生勞累、多病多愁，不禁哀傷滿懷。尾聯隻有在夕陽中怅望才得消減一二，這裡的夕陽，既是實情實景，也是作者對母親形象的塑造。林弼詩寫“老牛舐犢”，老牛對小牛的愛，與生活中母親對兒女的愛一般，颔聯寫得情真意切。顧炎武詩寫于母親忌日，頸聯雨後夕陽灑滿北園，使人生出無窮感慨。

白發

黃景仁·别老母

搴帏拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

王彜·春草堂

幾見春風吹草青，一身偏自念初生。從今白發應重綠，歲歲春來母子情。

周一士·憶母

身在青山裡，心懸白發前。饑來驅我去，老合抱孫眠。

習懶詩成癖，除愁酒亦仙。定知貧有骨，差取世人憐。

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