關于端午節的七絕詩句?農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的節日之一端午也稱端五，端陽作為一個傳統大節，中國曆代著名詩人幾乎都對它情有獨鐘，吟詩賦詞，從而留下了許多脍炙人口的華章佳句端午佳節，品嘗美味粽子，呼吸帶着泥土味的田園氣息，感受到端午節的文化底蘊和别樣風情，我來為大家科普一下關于關于端午節的七絕詩句?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

關于端午節的七絕詩句

農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的節日之一。端午也稱端五，端陽。作為一個傳統大節，中國曆代著名詩人幾乎都對它情有獨鐘，吟詩賦詞，從而留下了許多脍炙人口的華章佳句。端午佳節，品嘗美味粽子，呼吸帶着泥土味的田園氣息，感受到端午節的文化底蘊和别樣風情。

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這端陽，那端陽，處處都端陽。”端午節來臨之際，手捧一杯綠茶，徜徉在隽永的唐詩宋詞裡，品味這些傳誦千古的詩句，感受古代端午節的風貌，享受那份袅袅的溫馨和愉悅，别有一番情趣。

楚人悲屈原千載意未歇

每年的農曆五月初五，是我國傳統的端午節，其起源于春秋戰國時期，流傳至今，已有兩千年的曆史。《風土記》中有記載：“仲夏端午，端，初也，”意指五月開始的第一個五日。

唐代詩人文秀在《端午》中寫道：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”很直白的一首詩，寫得大氣磅礴，讀來朗朗上口，描繪了端午節人們吃粽子，喝雄黃酒，賽龍舟，都是用來紀念這位憂國憂民的愛國詩人。同時還表達了詩人對屈原的深切同情；對昏君奸臣的嘲諷和憎恨。

“競渡深悲千載冤，忠魂一去讵能還，國亡身殒今何有，隻留離騷在世間。”這首北宋詩人張耒的《和端午》，用雄渾而凄清的筆調，把屈原那種“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”的慷慨悲壯描寫得淋漓盡緻，于深沉和悲痛之間悼念了偉大詩人屈原。宋代民族英雄文天祥的《端午感興》：“當年忠血堕饞波，千古荊人祭汨羅。風雨天涯芳草夢，江山如此故都何。”宋蘇轼的《屈原塔》：“楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉江上，投飯救饑渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。”詩中都字字血淚，句句哀鳴，表達出了對屈原的無比懷念。

龍舟競渡賀端午江上早聞齊和聲

龍舟競渡是端午節人們喜聞樂見的主要活動，唐代張建封在《競渡歌》中寫道：“五月五日天晴明，楊花繞紅啼曉莺；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。兩岸羅衣撲鼻香，銀钗照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；鼓聲漸急标将近，兩龍望标目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩挂虹霓暈；前船搶水已得标，後船失勢空揮撓。”鼓樂齊鳴，千帆競渡，場面壯觀，扣人心弦，讀來讓人身臨其境。

唐代傑出詩人劉禹錫的《競渡曲》，也記述了朗州賽龍舟風俗的來曆和熱鬧場面，是千百年來廣為傳誦的佳篇。詩的開端交代了賽龍舟的時間、地點及由來，說明其起因是紀念屈原：“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。”接着寫整個競渡激烈的場面：“揚桴擊節雷阗阗，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。刺史臨流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鳴餘勇争鼓舞，末至銜枚顔色沮。”讀罷此句，可以想見，江邊是何等熱鬧。随後詩人筆鋒一轉，渲染觀衆雲集的熱烈情緒：“百姓本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀雲委江之湄。彩旗夾岸照鲛室，羅襪淩波呈水嬉。”那緊張熱烈的競渡氣氛，躍然紙上。結句：“曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。”以曲終人散的冷寂，揭示世事繁華背後的落寞意味，寄寓“逝者如斯”的感歎，使此刻的自我與千載之上的孔子和屈原達成精神的交融與溝通。全詩立意高深，飽經滄桑、欲說還休的況味盡在不言中。

家家過端陽鹹蛋粽子與雄黃

“五月家家過端陽，鹹蛋粽子與雄黃，”端午節還要吃粽子、插菖蒲、艾草和喝雄黃酒。唐代詩人鄭谷的：“渚鬧漁歌響，風和角粽香”；宋代韓元吉的：“角黍堆冰碗，兵符點翠钗”。描繪的都是對粽子的喜愛之情。

挂艾條、插菖蒲等習俗，體現了端午避瘟保健的意蘊，在古詩中也有過生動的描繪。如舒頔的《小重山·端陽》裡有“碧艾香蒲處處忙，誰家共兒女，慶端陽。細纏五色碧絲長，空惆怅，誰複吊沅湘”的描繪；清代詩人李靜山寫的是平常人家的端午生活：“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺；門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。”詩的最後兩句說門口貼了黃符，讓人懷疑怕債主來收賬，用靈符使他避開，讀來讓人忍俊不禁。 (小文)

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