姓氏是個有趣的話題，也是專門的學問。李姓從何而來？姓李的老祖宗是誰？李姓什麼時候開始出現？讓我們跟随李守奎老師一探究竟吧！

續說“李”字與李氏

文｜ 李守奎

姓與氏有别，但早已不别。現在姓有定字，但古時可以不定。我們說“李姓大戶人家”，也可以說“李氏大宅門”，沒有什麼太大的不同，所以幹脆就把它倆合并成“姓氏”，當成一碼事。不過，書面語中常見李氏或某氏的稱謂：“李氏的觀點很有道理”，文雅而和氣。聽說過“李姓的觀點很有道理”這樣的稱謂嗎？不能有。口語中一旦出現“姓李的！”則一定是怒目圓睜的場合，但沒聽過“氏李的！”這樣的怒斥。可見姓與氏在具體的用法上還是有些不同。為什麼不同，其中一定有道理，但我們現在也不能開小差去管它。總之，或姓、或氏、或姓氏，不是在必要的時候，我們就權當它是一回事。我們之所以稱“李氏”，是因為要追祖溯源，在那個姓、氏有别的時代，李隻能是氏。至于古代的氏無定字，雖然牽涉的問題很多，但作為一條規律是被證實了的，也是下面的論證必不可少的依據。

李乃是當今第一大姓，據調查，我國内地李姓人口在2010年已經多達9500餘萬，相當于一個中等國家的人口了。漢族成為全世界人口最多的民族，李姓成為全世界最大的姓氏，原因何在？這不單純是個生殖繁衍能力的問題，這裡面有“文化”。李姓的形成過程是漢族形成的一個縮影，有一個大家認同的文化核心，開放、融合，如長江、黃河彙聚百川而成其浩浩蕩蕩、波瀾壯闊，李姓也是漸漸聚集而成其大，并不是我們姓李的比其他姓氏的人繁殖能力強。

姓氏是個有趣的話題，也是專門的學問，與每個人相關，又極有文化内涵。說簡單了就是人代号的一部分，說深奧了那可能就深不見底了。假如有一天兒子問你：“我們為什麼姓李？”“因為我們的父親姓李，父親的父親姓李，父親的父親的父親……老祖宗姓李，回答完畢。”如果再往下問：“姓李的老祖宗是誰？”“不知道！”“他為什麼姓李？”“不知道！”“李姓什麼時候開始出現？”“不知道！”這種好奇心成年人久已遲鈍，一問三不知，惱羞成怒：“一邊去！”不是大家不知道，就連學者也說不清，但學者既不能讓人一邊去，自己也不甘一邊去。

古代姓氏是家族門第的直接标志，人們的重視程度今天的人難以想象。比起人家姬、姜是周文王、姜太公的後裔子孫來，我們這些找不到祖宗的李氏子孫很是不甘心。如何是好？簡單的辦法就是從古書裡找一個時代最早、名氣最大的人奉為祖宗。古書中記載的李姓名人比起姬、姜來，實在是不夠古老。《史記》記載：“老子者……姓李氏，名耳，字聃。”這已經是漢代的書記載春秋晚期才出現的事兒了。遍查《左傳》《國語》等史書，有“李”字但沒有姓李的，再往前推就更沒有以李為姓氏的影兒了。這不僅使我們李氏子孫不甘心，連研究姓氏的學者也無法接受，尤其它還是大唐國姓，豈能沒有了不起的祖宗？繼續找！古書中沒有姓李的，但有姓“裡”的和姓“理”的，三個字同音，古書中又常通用，于是就推斷理氏等就是李氏的前身。古代又有職官曰“理”，相當于我們今天的法官。古代姓氏中有很多是以官為氏，例如司馬、司徒，于是就推斷我們的老祖宗是一位理官，後人為了紀念他就以“理”為氏，後人又寫了同音字“裡”和另外一個同音字“李”。那這位最早的祖宗是誰呢？《史記》曰“臯陶為理”，臯陶是誰？舜的法官。舜是誰？傳說是禅讓天下給大禹的古代帝王。這樣，一竿子就捅到了傳說時代，高古至極，說得頭頭是道，曲裡拐彎，曲徑通幽，但未能讓人豁然開朗。老百姓對于這樣的問題有時會有濃厚的興趣，但沒有考據的責任，更沒有考據的興趣，也沒有相信考據的義務，剩下的就是就着自己所知來馳騁想象了。于是一些不太高明的傳說就誕生了——老子他媽在李子樹下生下了老子，于是老子就姓李了。這裡的知識隻有兩點：一是名人老子姓李，古書上這麼寫的；二是李的意思是李樹或其果實李子，生活裡就這麼用的。這兩者之間該怎麼聯系起來呢？填進去一個産婦就成了。又說老子神通，生下來就能手指李樹，于是就姓李了，這故事連産婦都不用加，輕輕一指，比“易如反掌”還容易。這種故事咱們都會編。寫在紙上就是書，念一念哄孩子睡覺也能奏效，但當作曆史，那可就糊塗透頂了，盡信書不如不讀書！許多漢字的闡釋，與此類想象差不多，而越不靠譜的奇思異想越容易激起獵奇者的好奇心，就越有市場，所以漢字“新說”“新解”越來越多，也越來越“新”。話扯遠了，以後找機會單說這個問題，現在還是回到“李”上來。

看來靠書本上的考據也就這樣了。我們還有另外一重證據——古文字和出土文獻。

甲骨文中沒有“李”字，西周金文很少有人相信有“李”字，春秋文字未見“李”字，直到戰國，才從秦文字中見到了确鑿的“李”字和李氏，在楚文字中見到了相當于李的“”。

這是秦人的印，“李”字明明白白，李氏也明明白白。

上圖是戰國時期楚國的“”，經常出現，起初人們并不認識，後來出現的次數多了，音、義逐漸明了，字形也明白了，上面是“來”，下面是“子”，二者都表示讀音，釋讀為“李”，所有的文例都可以讀通。我認同這就是楚國的“李”字，出土文獻中有很多楚國人姓這個姓。老子就是楚國人，這些人可能真與老子有血緣關系。從楚國“李”字的字形來看，“”與李樹一點關系都沒有。

十五年前，我曾發表過一篇關于先秦“李”字與李氏的小文，很為這些學術界的新發現欣欣然，但也怅怅然。欣喜的是我們可以确切地知道，戰國時期，李姓已經遍布各地了。怅然的是，“”字都見于戰國，沒有找到更古老的源頭，出土文獻所得證實，老祖宗出現的年代不僅沒有比司馬遷的記載更早，而且司馬遷所記載的春秋晚期有李氏也無法證實。在這裡不僅要把過去的舊知換一種講話的方式介紹給大家，而且自己又有一些新知，借此機會一并說說，所以題目名之曰“續說”。

近幾年參與整理研究清華簡，見到更多新材料，《系年》中的“卿”就是古書中常見的“卿士”，“”通“士”是确鑿的。《尚書》記載舜命令臯陶曰：“臯陶，蠻夷猾夏，寇賊奸宄，汝作士，五刑有服……”意思是天下有點亂，我命令你做士官，好好用刑法治一治。司馬遷翻譯這一段時用“理”代替了“士”，這樣一串聯，“（李）—理—士”恰好串在一條線上了，“以官為氏”，臯陶就是祖宗的證據似乎更确鑿。

去年廣州古文字年會上，劉傳賓博士以未刊稿見示，長文是讨論這個“”字的。一部分發表了，大部分未刊，未刊的比刊出的還重要。他綜理諸說，認同“”字來源自“孷”，“孷”與“釐”一字異體。按照這個線索推，找到了西周時期“釐氏”的祖先。

西周金文中有一個非常常見的“釐”字，有很多異體：

“釐”現在讀音同“息”，是個很偏僻的字，但在西周可是一個常用字。上列這些字中“

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