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曆史上趙匡胤真實原型

生活 更新时间:2024-07-22 05:18:29

“武廟”指的是唐宋時期的武成王廟,“十哲”指的是除廟中主祭之外的殿上十位名将。朝開元十九年,玄宗皇帝為表彰并祭祀曆代名将初設武廟,以姜子牙為主祭,張良為配享。唐肅宗上元元年(760年),尊太公望為武成王祭典與祭孔子相同,太公尚父廟更名成武成王廟,簡稱武廟。武廟主神為太公望,張良為副祀,包括張良在内的曆代名将十人分坐左右,稱為“十哲”。到了宋朝,武廟主祀和配享未變,“十哲”有兩次調整。唐武廟十哲中的三位猛将遭到厄運,都被趙匡胤搬出武廟,一位被“清”出去,兩位被“請”出去,一位又被宋徽宗請了回去。這三位是誰呢?分别是韓信、吳起、白起。

曆史上趙匡胤真實原型(唐宋武廟十哲三大将)1

韓信。原唐武廟十哲排位為:張良、白起、田穰苴、韓信、孫武、諸葛亮、吳起、李靖、樂毅、李勣。可以看出,韓信在唐武廟中排位第四,地位比孫武、諸葛亮、吳起還高。可到了宋乾德元年(963)六月,昭等議升漢灌嬰、後漢耿純、王霸、祭遵、班超、晉王渾、周訪、宋沈慶之、後魏李崇、傅永、北齊段韶、後周李弼、唐秦叔寶、張公謹、唐休璟、渾瑊、裴度、李光顔、李愬、鄭畋、梁葛從周、後唐周德威、符存審二十三人;退魏吳起、齊孫膑、趙廉頗、漢韓信、彭越、周亞夫、後漢段紀明、魏鄧艾、晉陶侃、蜀關羽、張飛、晉杜元凱、北齊慕容紹宗、梁王僧辯、陳吳明徹、隋楊素、賀若弼、史萬歲、唐李光弼、王孝傑、張齊丘、郭元振二十二人。诏塑齊相管仲像于堂,畫魏西河太守吳起于庑下,馀如昭等議。乙未,秘書郎直史館管城梁周翰上言曰:“凡名将悉皆人雄,苟欲指瑕,誰當無累!一旦除去神位,吹毛求異代之非,投袂忿古人之惡,似非允當。臣心惑焉。”不報。在此次調整中,趙匡胤把韓信、吳起、彭越、關羽、張飛等名将從武廟中“請”了出去,理由是這些人有瑕疵,武廟中應“取功業始終無瑕者”。幸運的是,到了宋徽宗宣和五年(1123年),韓信又被“請”回了武廟,所以宋徽宗宣以後的宋武廟“十哲”中有韓信。

吳起。上面已經說了原唐武廟排名,吳起位居第七。吳起是在宋乾德元年(963)六月和韓信一起被“請”出武廟的,理由也是有瑕疵。但吳起沒有韓信幸運,宋徽宗對武廟名将進行重新調整時,吳起也沒被再請回去。

曆史上趙匡胤真實原型(唐宋武廟十哲三大将)2

白起。從上面的唐武廟排名看,吳起位列第二,如果配享張良不算,他就是第一。到了宋朝,趙匡胤卻将他“清”出了武廟。宋朝建國之初,宋太祖趙匡胤幸武成王廟,曆觀兩廊所畫名将,以杖指白起曰:“起殺已降,不武之甚,何為受享于此?”命人去之。左拾遺知制诰高錫因上疏論王僧辯不克善終,不宜在配享之列。乃诏吏部尚書張昭、工部尚書窦儀與錫别加裁定,取功業始終無瑕者。白起和吳起一樣,也沒有韓信幸運,宋徽宗也沒把他再請回去。

宋武廟十哲最後排位為:管仲、田穰苴、孫武、範蠡、樂毅、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、郭子儀。

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