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格言聯璧
四九三、
[原文]
一點慈愛,不但是積德種子,亦是積福根苗,試看那有不慈愛底聖賢;
一念容忍,不但是無量德器,亦是無量福田,試看那有不容忍底君子。
[譯文]
有一點慈愛之心,不但是積系仁德的種子,更是積系福氣萌芽,看看哪有不慈愛的聖賢?有一點容忍的念頭,不但是品德氣度無量,也是無盡的福澤,看看哪有不寬宏大度的君子?
[得意]中國儒家的忠恕思想。1中國儒家的倫理與哲學範疇 ,是處理人與人之間關系的原則。“忠”,盡力為人謀,中人之心,故為忠;“恕”,推己及人,如人之心,故為恕。孔子最先提出“恕”,并為其下定義說,其恕乎,己所不欲,勿施于人。
2、最早将忠恕聯系起來的是中國春秋時代的曾子。他在解釋孔子“吾道一以貫之”時說:“夫子之道,忠恕而已矣。”他還說,“忠者,心無二心,意無二意之謂,恕者,了己了人,明始明終之意”。3、後來朱熹也說,“盡己之謂忠,推己之謂恕”。“盡己”是從自家心上發出而及于别人,“推己”是以己之心推人之心而及于别人。4、簡言之,“忠恕”,就是以待自己的态度對待人。孔門的弟子以忠恕作為貫通孔子學說的核心内容,是“仁”的具體運用。自此,忠恕成為儒家處理人際關系的基本原則之一。
[得意]老子說“以其終不為私故能成其大私”。這就是奉獻是第一等大福。從中華幾千年前形成的中華民族核心價值觀到今天的社會主義核心價值觀是無縫銜接的。
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