“遙遠的地方有一條江，他的名字叫長江，世界的東方有一群人，他們都是龍的傳人……”相信大家對這首歌并不陌生，甚至是耳熟能詳。我們中國人都喜歡自稱是“龍的傳人”，龍是我們中華民族的一個圖騰，是中國人的象征。

我們看電視劇也知道，古代中國的皇帝總是自稱自己為“真龍天子”，做的椅子是“龍椅”，龍的裝飾在皇宮裡也是數不勝數。

今天我們除了了解關于龍的故事以外，再介紹一下傳說中蟠龍和蟠螭是一種什麼樣的生物，龍和蟠龍和蟠螭又有怎樣的關系呢？下面就讓我們一起來看一下龍的行程是如何演變過來的，為什麼會有蟠龍和蟠螭之說呢？

對于有關龍的記載，最早出現在儒家尊為六經之首的《易經》中，再着，龍的記載就可以追溯到史前時期的仰韶文化了，1987年考古學家在河南省濮陽市發掘了一處仰韶文化的遺址，在這個遺址裡邊就有目前發現的最早的龍圖案，還被張忠培驚呼濮陽龍不僅是“中華第一龍”，還是“世界第一龍”。這個龍的圖案從形狀上看，已經具有了我們現在所了解的龍形象的基本樣式。

其實，我們現在所了解的龍的形象都不是最初龍的形象，就從龍的爪子上來說吧，最初的龍是隻有三爪的，就如唐朝、宋朝和元朝陶瓷上龍的花紋，可以明顯地看出來龍的爪子都是三個。

但是在明朝時期，龍開始演變成四爪，到了清朝時期變成五爪的。當龍的圖案運用到服裝上時，皇帝身上的龍爪是五爪的，太子身上的龍爪是四爪的，更有“五爪金龍，四爪蟒”的說法，龍圖案成為了地位的象征。

中國龍的形象有很多種，許慎在《說文解字》中對龍的解釋是這樣的：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”把龍描寫的更加神奇又神秘。也有人認為龍的形象來源于蛇和鳄兩者的結合，也有人說來源于天空中的閃電現象，所以才把龍敬為神靈。

龍的形象經過了多次的演變才變成了我們現如今了解的龍的形象。從夏商西周時期一直到現在為止，龍的形象經過了漫長的時間演變，每一時期的人們都會對龍形象加以繼承和發展，才有了我們今天所熟知的龍的形象。

對于龍，也有很多分類的，俗話說：“龍生九子，各有不同。”而蟠螭和蟠龍都是傳說中龍的九子之一。蟠螭是龍屬的蛇狀神怪之物，對于蟠螭其實有兩種說法，一種是沒有角的早期龍，一種是指雌性龍。在《漢書》中就有：“赤螭，雌性龍也。”的記載。而蟠龍是指在地上還沒有升天的龍，據有關記載來看，是稍遜與蛟的龍。

龍生性好淫，與虎交配生蟠螭，所以說蟠螭有虎的勇猛和龍的威武，也正是如此，蟠螭的圖案經常出現在軍旗上，兵器上等用武之地，表明威猛之意。而蟠龍是蛟魚蛇的混合體，有書中說通常蟠龍會作為皇權的一種象征。蟠龍和蟠螭說到最後都是人們用來象征中生活的狀态。

春秋時期的青銅器上就流傳着蟠螭紋的花樣，很像蛇紋，後來經過多次的繼承和發展，被百姓們把這種花紋廣泛運用到瓷碗、家具、玉器和衣服花紋上，才被更多人所了解，這種花紋的使用也成為了一種身份的象征。而蟠龍的形象最多的被用在古代建築上，在在柱子上雕刻的一般都是蟠龍，以此來表達古人對蟠龍存在敬仰的心态。

所以蟠螭、蟠龍和龍是父與子的關系，他們都是龍的一種，隻不過是和龍和不同動物結合所産生的龍的一個品種，而不同的龍又被人們賦予了不同的期待。

随着時間的推移，龍的形象已經運用到各個方面，逐漸形成了一種龍文化，龍文化開始迅速蔓延，在社會的各個角落中，龍文化成為最流行的元素之一，當然了，對于有關龍圖案方面的工具，通常都隻能是皇族使用，或者皇族會對功臣進行賞賜，所以這也成為了一種尊貴的象征。

在戰國時期的曾侯乙尊盤，尊體上有二十八條蟠龍和三十二條蟠螭裝飾，軀體上由透雕的蟠螭紋構成，在尊腹和高足上雕刻的及細的蟠螭紋，四龍之間都有一個圓雕式蟠龍，曾侯乙尊盤被稱為戰國時期最複雜、最精美的青銅器。

根據有關史料記載：“螭一般在設計中做主紋使用，盛行于戰國時期，裝飾在青銅器和玉器上。”隋唐時期，由于國家領土的擴大，政治經濟相對穩定，龍文化發展迅速，甚至龍還被百姓作為幸福吉祥的載體。明清時期，由于君主專制進一步加強，龍文化更加凸顯，人民更加信服龍文化。

龍文化的産生和繁榮直接影響到後世的發展，從文化成為人們表達地位的一種象征，成為一種裝飾，成為人們對美好生活的期望。

龍，是中國人的象征，是祥瑞之物，中華民族有着上下五千年的曆史，龍文化已經滲透了我們生活中的方方面面，龍文化彰顯了中華民族生生不息的巨大創造力，龍文化已經成為了中華民族的象征。

說到了這兒，相信大家對龍、蟠螭和蟠龍都已經有了更加深刻的了解，龍族可以說是對中國産生了深刻的影響，龍的傳說蘊含着中國人對儒家“天人合一”的認同。

伴随着我國經濟實力的不斷強盛，我相信龍文化會走向世界，不斷被世界各國人所接受和學習，龍文化将會成為世界上一道靓麗的風景線！

參考文獻：

1.《易經》

2.《山海經》

3.《永平府志》

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