太極拳的正确定義?“往複須有折疊，進退須有轉換”，這句話出自武禹襄的《十三勢行功心解》，但武禹襄本人未對該句中的“折疊”兩字作解後人對“折疊”兩字的解讀見仁見智，筆者現摘錄兩個代表性人物郝月如先生和楊澄甫先生的不同解讀，下面我們就來說一說關于太極拳的正确定義?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

太極拳的正确定義

“往複須有折疊，進退須有轉換”，這句話出自武禹襄的《十三勢行功心解》，但武禹襄本人未對該句中的“折疊”兩字作解。後人對“折疊”兩字的解讀見仁見智，筆者現摘錄兩個代表性人物郝月如先生和楊澄甫先生的不同解讀。

武式太極拳傳人郝月如說：“太極拳有折疊之術，有轉換之法。折疊者，是對稱的，有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意，意要向下，即寓上意，前後左右，皆是如此，此即謂之折疊。”

楊式太極拳裡程碑人物楊澄甫說：“與人對敵，或來或推、往回折疊即曲肘彎肱之式，折背敵其身手，此系近身使用法，遠離無用，進退不要拘泥一式，須有轉換随機變化也。”

一、套路練習時的折疊

太極拳套路演練，動作向上後一定要向下折返，向前之後一定要向後折返，向左之後一定要向右折返，反之亦然，不折返則下一式無法繼續，這是“往複”。往複大多發生在式與式的轉換處，及動作方向有較大變化處，由關節的屈伸轉動完成。

如封似閉、起勢、收勢等個别式子，兩手的運動方向、速度相同，而絕大部分式子中兩手的運動方向、速度不相同，沒有一個式子，身、手、足、頭四者的運動方向、速度是相同的。太極拳的任一個式子，因身、手、足、頭運動的不一緻，身體必然是至少或兩部之間反向運動，或一部動另部不動，或兩部同向但一部動得快另部動得慢，身體各部運動方向、運動速度的不一緻，往複中必然産生上中寓下、下中寓上，前後左右皆是如此的結果，必然形成相互矛盾的對擰、對拔之形勢、勁力，這就是所謂的折疊。折疊有形方面和勁方面的特質，是拳術的必然。折疊主要發生在往複處。雖然拳術在往複處有必然的折疊，如果再加上主動的有意折疊，則會使身體各部間的矛盾的對擰、對拔之形勢之勁力更顯更充分，練習更有情趣。

身體各部運動不同向、分先後、有快慢，造成各部之間對擰、對拔，産生如抽絲、如纏絲、如抻筋拔骨之體感。拳式不同，動作過程不同，如抽絲、如纏絲、如抻筋拔骨發生的部位各異。其産生的抻筋拔骨體感都有一個由弱到強的過程，這個過程越長越舒服。式與式的轉換處，及動作方向有較大變化處，往往是動作變換最大，各部“各行其道”運動最不一緻之所在，矛盾的對擰、對拉最大最強。這個所在是折疊操作節點。在這個節點，身法上，頂腰、頂頸、拔背，沉肩、墜肘、氣沉丹田，上下對拔。技巧上，擰、拔要充分。充分并不是要在動作幅度上做文章，動作幅度不能變，要守規矩。在操作節點上慢下來，似動非動似停非停，甚至可以外不動隻内動。每一動，都有幾對運動不一緻的部位，要抓住主要的一對或二對，呵護、享受因其對擰、對拔産生的抻筋拔骨快感。有意進行折疊操作時，内在感覺豐富強烈、充實有内容，但也容易引起精神疲倦，所以要适可而止，不可過分。

二、推手練習時的折疊

太極拳套路練習是把自身肢體作為折疊對象來練習折疊，推手練習則更多地是把對手作為折疊對象。推手中哪一個關節被折疊，力就會從這一關節漏出，或這一關節會僵硬。

我們來看喉斷銀槍表演。兩名表演者将一根銀槍的兩頭尖刃分别抵在自己的喉結處，然後配合着同時用巧勁将銀槍由直轉曲；繼續用勁，槍杆的曲度增大，直至被折疊而斷。類似銀槍被折疊而斷的現象在推手裡司空見慣。當對手肩節疲軟無力之際，觸其腕節迅速發力，串僵肘節，将肩節折疊别逼起來，此時，對手的前行、上行之運動仍在繼續，彼前行、上行之力，我别逼之力，兩力相向彙聚于肩節，彼身被從肩節處擠抛而出。這裡，我别逼之力，彼前行、上行之力，相當于銀槍表演中兩喉結之發力，兩力相向。兩相向之力之于銀槍交彙于槍之中部，因而槍在中部被折疊而斷。兩相向之力之于推手則交彙于彼之肩節，因而身體被從肩處折疊擠抛而出。

在《四字秘訣》——“敷、蓋、對、吞”裡也有折疊的影子。其中的“蓋”者，以氣蓋彼來處也。哪兒是“來處”？哪個關節疲軟無力，這個關節便是來處。要對準這個關節實施折疊。其中的“對”者，以氣對彼來處，認定準頭而去也，制造、找尋到來處後“認定準頭而去也”。“認定準頭而去也”便是折疊之操作。“蓋”的折疊之時是對手的勁力還未發出，“對”的折疊之時是對手的勁力已經發出、正在前行途中。（作者：王榮澤 李克長）

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