鬼節也好，中元節、盂蘭盆節也罷，都不過是人事。有我們最原始的溫情，最淳樸的祈願。

七月十五，民間的鬼節，

秋的身影逐漸清晰。

七月流火，酷暑剛過，

花謝，瓜熟，蒂未落。

秋風習習，稻黍散香，

這是豐收的開端。

一年的耕耘，

我們，

願意将收獲的第一粒成果，

獻給我們思念而不曾再相逢的親人。

所以，這是民間傳統祭祖的日子。

一封祭文，一桌貢品，一賦詩聯

供奉的是親人，也是相思。

破除迷信、解放思想，

文明祭奠先人，

在心裡真正為逝去的親人留下一席之地。

雖然陰陽兩隔，

但是我們更願意相信，

他們依然在某個空間存在，

他們依然能夠可以以某種形式和我們相聚。

所以，我們相信鬼門的存在，七月初一開，七月十五關，

期間，我們在道旁、河邊點上燈，

讓他們找到各自回家的路，

來享受我們供奉的食品和錢财。

解除迷信，不拘泥于形式，不大量焚燒冥紙，

安全寄托相思，讓親人和自己都能

既希望讓他們在另外一個世界裡豐衣足食，

又希望能保佑我們在這個世界裡平安無恙，

一如在生之時，對我們的呵護與庇佑。

鬼節，

像是一個美麗而動人的謊言，

寄托着我們的相思，

也承載着人性最初的柔情。

七月十五，在道教中叫中元節。

道教中有三元：天、地、水，

天官紫微大帝賜福，誕于正月十五，

稱上元；

地官清虛大帝赦罪，誕于七月十五，

稱中元；

水官洞陰大帝解厄，誕于十月十五，

稱下元。

中元節時節，

地官清虛大帝下界，

衆弟子在人間廣設道場。

這一天，無論人還是鬼，

有罪的可以祈求上天寬恕；

無罪的可以消災祈福。

同時，十方孤魂野鬼都得超度，

還人間一個清平世界。

七月十五，在佛教中叫盂蘭盆節。

“盂蘭”在梵語中是倒懸的意思，

已逝先人，如若身有罪孽，

就要在另外一個世界受倒懸之苦厄。

善男信女備辦百味飲食，

廣設盂蘭盆供，供養僧衆，

可為在生父母添福增壽，

可助已逝先人離苦海，登極樂，

以報養育之恩。

也許，你是唯物的，

相信我們源自塵土，最終歸于塵土。

如若如此，我們就不曾别離。

也許，你是唯心的，

覺得先離開的人，是去了另外一個世界，

既然如此，我們總會相聚。

也許，你有着不同的祭奠方式，

這都不重要。

重要的是，

我們知道在某個甯靜的地方，

安放着我們的靈魂，寄托着我們的相思，

柔和，安詳。

附有關中元節詩一首

長安雜興效竹枝體（清 · 龐垲）

萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。

小兒競把清荷葉，萬點銀花散火城。

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