李白恣意灑脫的人生?《獨坐敬亭山》是詩仙李白在一次獨遊敬亭山時，感懷孤獨所作：，我來為大家科普一下關于李白恣意灑脫的人生?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

李白恣意灑脫的人生

《獨坐敬亭山》是詩仙李白在一次獨遊敬亭山時，感懷孤獨所作：

衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。

相看兩不厭，隻有敬亭山。

山中的群鳥已經飛盡，孤獨的雲也獨自飄的越來越遠，它們，都離我遠去了。隻有敬亭山，我們彼此相看，互相慰藉。

在這首絕句中，李白以一貫的浪漫主義手法，加之簡潔明了的寫法表達着自己的孤獨。人們從詩中看到了别具一格的曠世孤獨，也看到了無奈。而我從詩中看到的除了孤獨，還有一份，屬于李白的那份獨有的傲然。

李白雕像

山中群鳥怎麼會飛盡呢？雲既能遠就會近，形狀聚又散，周而複始，又怎麼會遠離至天邊再不回來呢？可是李白說，它們的确是遠了，抛下了敬亭山，遠離了我，獨留下我。我雖然孤獨，可是并不黯然神傷，因為還有敬亭山，它看着我，我看着它，我們互相傾訴，彼此懂得。

在大自然面前，人是渺小的，尤其在巍巍一座山面前，更是猶如沙粒。

從自然科學的角度來說，一座山就是一個完整的生态系統，它包含着土壤溪流，滋養着花葉樹木、飛禽走獸，接受着春風雨露，迎接着風沙雪霜，卻永遠傲然矗立，任憑天地變幻；而從思想藝術的角度來說，由于山在大自然中的主動地位，就如江海一般，可孕育生命，可滋養一方水土，所以山又是令人敬畏的；最後從藝術的角度來說，因季節和地理位置的差異，加之大自然的鬼斧神工，山又是美的，或秀美，或俊美，或險峻，總之，山都是美的。

衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，隻有敬亭山

在詩中李白用非常流暢自然的口吻寫下“相看兩不厭，隻有敬亭山”，敬畏喜愛如敬亭山，敬亭山也欣賞理解着我，對其山而言之，其中的心胸浩瀚之感，足以讓人久久回味。除了孤寂的太白，還有傲氣灑脫如太白，太白如敬亭山，二者才能平等相看，互訴心事。所以，那份獨有的傲然，也隻屬于曾經那浪漫灑脫、詩酒臨風的詩仙了。

關于這首詩的創作時間，因為沒有具體的曆史記載和留存注明，有人說是李白于天寶十二年（753年）所作，也有人說是在唐肅宗上元二年（761年），經過推斷，比較認可的說法是此詩作于761年，結合詩中意境我也同樣認可這種說法。

天寶十二年(753年），李白初到宣城（今安徽宣城市），應其從弟李昭相邀初遊位于宣城北部的敬亭山，當時的李昭是宣城長史。初到宣城時的李白尚在中年，其詩作已是大有名聲，到宣城之後受到當地太守和一衆文人墨客的熱情招待和推崇。性情灑脫喜歡飲酒交友、寄情山水的李白當時也是常與衆人熱鬧，飲酒賦詩，寫下的有關敬亭山的詩篇也都是豪情激昂的。所以人們經過推斷認為說這首詩寫于天寶十二年似乎不符合常理。

安徽宣城敬亭山

那麼這樣來看，唐肅宗上元二年（761年）這個時間的背景就大不相同了。此時的李白經過了安史之亂，蒙冤入獄，流放被涉這一系列的變故後，在經曆了重重打擊和長期輾轉流離的境遇下，剛獲得自由身兩年的李白，來到了他依然喜愛的敬亭山。這是他第七次來到宣城，敬亭山一如往昔，然而李白已不是當初那個縱情潇灑，衆人尊崇的李白，他年逾花甲、且幾年間屢遭不幸，已是身心疲憊，内心怆然。

兩種背景相比來說确實是後一種更符合這首《獨坐敬亭山》的創作氛圍了。

然這并不是肯定之意，隻能說可能性更大。

一來李白的一生并不是自安史之亂後才遭受變故，自而立之年起，他的人生中便充滿了起起伏伏，窮困潦倒有之，遭人嫉恨讒言有之，自暴自棄有之，得帝王賞識有之，郁不得志亦有之。所以在一人獨遊敬亭山時，想到人生境遇的種種起落，抒懷遺世孤獨之感并不是沒有可能。

二來對于整個生命和文學創作都以浪漫色彩浸染的李白來說，無論境遇是好與壞，無論孤身一人還是衆人齊歡，當酒盡人散，在獨對敬亭山時，周遭清淨下來，他看着遠去的飛鳥和雲朵，獨自飲酒，望着自己喜歡的敬亭山，抒發這份灑脫的孤獨同樣符合情理。

相看兩不厭，隻有敬亭山

所以說對于這首詩的具體創作時間，我們可以做推論去猜測以上兩個時間中哪一個有更大的可能性，但也不必過分拘泥于求證上。因為對于李白本身的思想境界，包括在這首詩中對于孤獨的那份獨特的曠世表達，其中任何一個時間并不會顯得過分突兀和有悖于常理。

我們說這首詩借景喻情，倒不如說是以景喻人，人景合一。“相看兩不厭，隻有敬亭山”，李白的孤獨并不沉悶、并不蕭索，雖然孤獨卻不同于常人，那是灑脫的，傲然的。就此曠達的境界，世人尊“詩仙”之名，唯李白耳。

縱然孤獨，我亦曠世而立，這便是詩仙的風度，詩仙的哲學。

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