在過去的一些地方，人們會有生了兒子在家門口種上松樹，生了女兒就在家門口種上槐樹的風俗。他們認為這樣的話，自家的孩子便會和這棵樹一樣，茁壯成長。如果誰要是砍了自己門口種的樹，就會被認為是斷了自家的子孫。

那麼，古人為什麼會有這樣的講究呢？

首先，松樹和槐樹在人們看來，都是比較好養活的樹木，所以人們希望自己的孩子也可以像松、槐一樣好養活。

這樣的講究，就和人們将自家孩子的小名兒，叫作貓兒、狗兒、牛兒等等，是一個道理。人們認為，貓有九條命，狗有七條命，牛的身體健壯，所以大家都會給孩子起這樣的名字，就是為了孩子能夠健康地成長。

第二點，相比較于其他樹木而言，松樹和槐樹的壽命非常長。

松柏自然不同說，自古以來，松柏無論是在民間的風俗文化中，還是在文人墨客的作品中，它們都是長壽的象征，人們還有“松柏長青”的說法。

而槐樹也是如此，槐樹雖然不是長壽的象征，但它的生命力卻十分頑強。很多農村的人們，都會将自家村口的大槐樹看作是村裡的标志。甚至，在洪洞大槐樹都已經成為人們心目中的“祖先”，是尋根文化的代表。由此可見，槐樹的生命力之強。

所以，人們在自家的家門口栽上這兩種樹，就是期望自家的孩子能夠和這些樹一樣，有着旺盛的生命力！

第三點，人們之所以選擇生兒子養松樹，生女兒養槐樹，就是因為人們認為松樹為陽，而槐樹為陰！

陰陽之說貫穿了整個傳統文化，它和五行的說法同為傳統文化的基礎，也是古人用來解釋萬物的根本，就如同我們現在用物理學來解釋萬物的說法是一樣的。所以，人們用屬性為陽的松樹來代表自家的兒子，用屬性為陰的槐樹來表示自己的女兒。

俗話說“十裡不同風，百裡不同俗”，民間的風俗各異，即使是隻隔着一個村子，他們的風俗卻也有可能有着天差地别。

就拿家裡種松和槐來說，有些地方的人認為種松柏是不吉利的象征，更不用說用它來和自己家的孩子挂鈎了。之所以有這樣的說法，是因為在古代，人們都認為人死後是有靈魂的，所以希望死後的人可以“萬古長青”，于是便在亡者的墳墓旁種上松、柏，寄托自己對祖先的哀思。由于松、柏是種植在墳墓旁的，所以他們也不會将松柏種在自己的家裡！

再拿槐樹來說。在古代，人們會用“三槐”來表示“三公”，所以很多人家裡都會種上槐樹，希望自家也能出一個“三公”一樣的貴人！甚至在科舉考試開始之後，人們還将考試的那年稱之為“槐秋”，舉子們去考試稱之為“踏槐”。

但是，還有些人們認為“槐”中有“鬼”，所以人們為避諱，便認為家裡如果種上槐樹，會招惹來一些不幹淨的東西。

在過去，老祖宗們為了與天鬥，與地鬥，總結出了很多經驗，這些經驗就是我們現在所傳承的風俗，盡管很多風俗充滿了喜感，也不見得有多麼靈驗，但人們會因這些風俗而對一個群體産生認同感，這或許就是文化的魅力！

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