任何文學作品，在不同的時代都會被賦予不同的時代意義，《紅樓夢》也不例外。

作為《紅樓夢》主角的賈寶玉，則因為一句經典言論：女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉，我見了女兒便覺清爽，見了男子便覺濁臭逼人。于是就被認為是封建制度的叛逆者，有着超前的男女平等意識，諸如此類的評價。

但若是客觀而論，這些評級未免打印上了濃厚的“時代烙印”，僅僅是為了彰顯反封建的意義而有意引導，因為縱觀《紅樓夢》全書，探究賈寶玉的行為模式就會發現，他完全不是教科書上叙說的那般。

為何會有讀者覺得賈寶玉具有反封建意識？

無非是因為兩點原因：其一，賈寶玉不喜歡仕途經濟，将朝廷官僚視為“國賊祿蠹”之徒，與封建時代的價值觀格格不入；其二，賈寶玉喜歡跟女兒們厮混在一起，甚至在他心中，女兒的地位遠遠高于男性，這也不符合封建時代的價值趨向。

如果單獨立足表面，貌似賈寶玉真的是個反封建的鬥士形象，可如果細究賈寶玉為何厭惡仕途經濟？為何喜歡女兒厭惡男子？便會發現一個奇特的現象——賈寶玉這些行為的出發點并不是出于主觀意願上的反封建。

先說說賈寶玉為何厭惡仕途經濟？

賈寶玉其實并不厭惡仕途經濟，他厭惡的是官場上那些肮髒龌龊的人，比如賈雨村、孫紹祖這些人，他們人品卑劣，心狠手辣，為了滿足個人私欲，甚至不惜傷害他人（如石呆子），搞得别人家破人亡。

更為關鍵的是，官場黑暗屬于普遍現象，賈寶玉日常見到的官場之人中大部分人都是賈雨村、孫紹祖這樣品性的人，這才是賈寶玉厭惡官場仕途的真正原因。

賈寶玉并不厭惡儒家學說，比如第3回“林黛玉進賈府”時，賈寶玉曾給林黛玉起“颦颦”二字作為黛玉的字，期間他和探春的交談間就提到了儒家《四書》，且看原文：

寶玉笑道：“我送妹妹一個妙字，莫若‘颦颦’二字極好。”探春便問何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨。’況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙？”探春笑道：“隻恐又是你的杜撰。”寶玉笑道：“除《四書》外杜撰的人太多，偏隻是我杜撰不成？”——第3回

從寶玉和探春的交談中看來，寶玉貌似并不反感《四書》，甚至言語意味有将《四書》視為金科玉律的意思。

無獨有偶，第36回，賈寶玉亦曾有一段批駁“文死谏武死戰”的經典之言：

寶玉談至濃快時，便笑道：“人誰不死？隻要死的好。那些個須眉濁物，隻知道文死谏，武死戰，這二死是大丈夫死名節，竟何如不死的好！必定有昏君，他方谏，他隻顧邀名，猛拼一死，将來棄君于何地？必定有刀兵，他方戰，猛拼一死，他隻顧圖汗馬之名，将來棄國于何地？所以，這皆非正死。”——第36回

很多讀者對這個情節有誤讀，認為“文死谏武死戰”是儒家的主張，文官就應該力谏君主，哪怕因此被斬也要進谏，武官則就應該死在戰場上，才稱得上忠義。賈寶玉反對“文死谏武死戰”，就是反對儒家，可不就是離經叛道嗎？

恰恰相反，隻要稍微研讀過《四書》中的《論語》、《孟子》，就會發現一個現象：儒家其實也不贊同“文死谏武死戰”。

孔子在《論語》中多次提到關于入仕出仕的主張：邦有道則現，邦無道則隐！（《論語》泰伯篇）；再如公治長篇亦有同類言語：甯武子，邦有道則知，邦無道則愚，其智可及，其愚不可及也。

孔子認為，君子不立于危牆之下，如果國家黑暗，那就選擇隐居的生活方式，等到國家政治清平了，再出來做官，發揮自己的能力造福百姓，而不是死谏君主，犧牲自己。

所以，賈寶玉不是儒家的叛逆者，恰恰相反，他深得儒家學說的真谛。但放在現實的官場上，根本沒有幾個人按照儒家修身、齊家、治國、平天下的道德和責任标準來要求自己，反而将當官當成撈錢的途徑，賈寶玉厭惡的，正是這種官場現實。

也就是說，如果國家政治清明，官場上皆是海瑞、包拯這樣的清官，那麼賈寶玉必定會願意進入官場，而不是排斥仕途經濟。

在上述分析的基礎上，我們就可以輕松理解另一個問題：賈寶玉為何喜歡女兒？厭惡男人？

這跟所謂的“男女平等”意識沒有任何關系，因為賈寶玉并沒有認為男女是平等的，他認為男人都是須眉濁物，這言論顯然是貶低男性的。

賈寶玉喜歡女孩，厭惡男人，很大程度上是因為在封建社會，男人對政治、經濟、文化具有控制作用，在男人的操控下，這個社會變得很庸俗，很黑暗；女孩因為不被社會“重用”，反而得以保持純粹的心性，不似那些國賊祿蠹一般庸俗，這才是賈寶玉喜歡女孩，厭惡男人的真正原因。

可以試想，如果國家統治被女性主宰，男性處于弱勢地位，每日大門不出，二門不邁，保持了心性的幹淨純潔，賈寶玉可能就會稱女人都是“國賊祿蠹”，男人都是水做的了。

所以，賈寶玉對女性的喜歡，很大程度上受到大環境的限制，而不是完全純粹的——比如賈寶玉稱女人老了就變成了魚眼睛，為何？因為女人成親後，為了柴米油鹽，算計來算計去，變得俗了，賈寶玉不喜歡這樣的俗女！

賈寶玉厭惡的是“俗”，而不是男人，他喜歡的是“美”，而不是簡單意義上的女人。

賈寶玉的對立對象從來都不是封建制度，恰恰相反，他很享受封建制度帶來的貴族特權，當這種特權與他對女性的喜愛發生沖突碰撞的時候，就會出現很多有意思的情節，比如第30回，賈寶玉因為丫環開門開遲了，讓自己淋了雨，一腳将襲人踢得吐血：

寶玉一肚子沒好氣，滿心裡要把開門的踢幾腳；及開了門，并不看真是誰，還隻當是那些小丫頭子們，便擡腿踢在肋上。襲人“哎呦”了一聲，寶玉還罵道：“下流東西們，我素日擔待你們，得了益，一點兒也不怕，越發拿我取笑了。”——第30回

從後文我們得知，賈寶玉這一腳着實不輕，直接把襲人踢得夜裡吐血，可見他踢那一腳時，是真的往狠裡踢的，賈寶玉在自己的特權制度和對女兒的喜歡産生沖突的時候，他俨然是一副主子居高臨下的姿态。

再看第31回“撕扇子作千金一笑”，晴雯不小心摔壞了扇骨，賈寶玉批評了她幾句，晴雯不服氣，兩人就争吵起來，諸君可曾想過，晴雯為何敢跟賈寶玉這個主子頂嘴？

因為晴雯是《紅樓夢》中唯一一個與奴性做鬥争的丫環，她心比天高，不覺得自己是奴才，當然，這和寶玉日常對她的溺愛有很大關系，在晴雯的認知中，自己和寶玉是相對平等身份，賈寶玉尊重自己，在他面前，自己不需要以奴才自居，所以她才敢跟寶玉頂嘴。

可這次争吵，最終晴雯敗了，為何會敗？因為賈寶玉拿起了封建貴族等級特權來壓制自己，他要回王夫人将晴雯攆走，且看原文：

寶玉向晴雯道：“你也不用生氣，我也猜着你的心事了。我回太太去，你也大了，打發你出去好不好？”晴雯聽見了這話，不覺又傷起心來，含淚說道：“為什麼我出去？要嫌我，變着法兒打發我出去也不能夠。”——第31回

晴雯她恐怕壓根沒想到，賈寶玉有一天會拿起等級武器來壓制自己，她一開始還跟賈寶玉頂嘴頂的熱火朝天，可賈寶玉一說要攆她出去，晴雯立刻懵了，她一向以“副小姐”自居，誰都不怕，卻被賈寶玉這句話一下子打回了原形——原來自己隻是個丫環！

綜上所述：賈寶玉這個人物形象，遠比目前通俗解讀中寶玉的基本形象要複雜的多，甚至跟諸多解讀存在很多實質意義上的偏差，讀者若要看透紅樓人物，隻能細心品咂書中情節，以自己的視角來對人物做出自己的判斷，如此方是會讀書。

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