亦舒小說《我的前半生》裡，寫到黃昏太陽落山時，會“帶來一種天地玄黃，宇宙洪荒式的孤獨。”

深以為然。每每午睡過頭在黃昏時分醒來時，房間昏暗，總有一種幕天席地的孤獨感奔湧而來，沒來由的惆怅悲傷，仿佛這空空世界裡，隻剩下一個我一點點被暮色侵蝕。

油畫《呐喊》，以視覺的符号傳遞出聽覺的感受

挪威畫家愛德華·蒙克的名作《呐喊》，相信大家都比較熟悉。黃昏下血紅的天空與陰暗的河流，以極猙獰且詭異的線條扭曲在一起，蒼穹震蕩、天地變色，無盡的壓迫感籠罩畫面。主體的人物似乎被這龐然的可怖吞噬，痛苦捂住雙耳仍無以忍受，一聲響徹天宵的“哀号”沖破肉體與精神上的恐懼，與自然的宣洩驚悚和鳴。

《呐喊》呈現出人類一種極端的孤獨與苦悶，在鴻濛沆茫下生命絕對性的脆弱微末。蒙克的創作靈感，來自于一次黃昏時與兩個朋友的漫步。病弱中的蒙克疲憊倚欄，被落了後。此刻日落将天空染得血紅，一陣憂傷與無以名狀的恐怖湧上心頭，他“聽到一聲響徹大自然的巨大的呐喊聲，無休無止”。

在蒙克另一件畫作《絕望》裡，我們同樣看到黃昏壓抑的色彩下，人物黯然絕望的精神氛圍。

落日下的黯然：《絕望》

藝術是現實的通感，介于幽與明之間的黃昏，給人直觀傳遞更多的便是蒼涼與肅殺。

我們之所以在黃昏時感到情緒低落，除了心理範疇，很大一部分是自然所賦予的不可抗力，還有古往今來，曆代人無意識依賴于先輩文化經驗的導向與暗示。

劉若英有首比較小衆的歌叫《傍晚》，有句歌詞是“害怕傍晚，在車裡默念回家的路……微弱光線，讨厭的自己，好想跟着消失”，歌曲背後的契因，便是因為她曾患有“傍晚恐懼症”。每到黃昏時分，她就沒來由地被沮喪低落的情緒包圍，一度嚴重到痛不欲生，在對黑暗來臨前的不安中，感覺到“自己全身養分像是要流失殆盡”。

随着現代人對心理健康的重視，現在各種各樣的“症”層出不窮，但“黃昏恐懼症”的概念實在鮮為人知。在百科輸入查詢，給出并不具體的釋意是：“面對夜幕低垂的不安，對傍晚或黃昏下的人事物等心态荒涼”。

當一個新的心理概念未普及時，我們對自己存在的特殊情緒并不太重視，甚至會因為害怕被歸為“異類”而隐藏起來。比如自己黃昏沒來由的憂傷，也許會被解嘲為一種“矯情”而已。當我們表達出這種困惑時，會意外發現——原來還有其他人會有這樣的感受。

共同的存在，就意味着被理解。

與“黃昏恐懼症”較為相似的，還有“黃昏焦慮症”。有寶寶的部分家庭，會發現每到黃昏時，寶寶就會情緒起伏、哭鬧不止，難以安撫；美國學者提出一個叫“日落綜合症”的概念，多出現于患有阿爾茨海默症的老人，他們白天表現穩定，但一到日落時分，便出現系列的情緒紊亂、意識障礙。

大概人生的哪個階段，多多少少都難抵日落前這種來自于自然的消沉力量。現實中，我們多數人對黃昏遠沒達到病态的恐懼程度，但多少難抵這日落前的片刻憂傷，沒來由地陷入消極情緒中，這到底是為什麼呢？

朱光潛先生說“情緒的性質一部分由人的素質決定，另一部分由産生這種情緒的環境決定。”

• 從時間意義上看

朝起代表一天的開始，光線明媚，充滿了未知的希望，同時被繁忙的勞作填滿，無暇思索。當黃昏來臨，連倦鳥都歸巢，一天也即将結束，當大腦平靜下來就會滋生情緒，面對庸碌的一天與逝去的時間，會覺得非常惶恐。

這種惶恐與浪費光陰的惆怅，在無所事事的一天下來後，會尤為強烈。比如休息天拖延掉各種出行或是健身計劃，百無聊賴地刷了一白天的視頻肥皂劇；或者中午隻想小睡片刻，結果一覺昏昏沉沉睡到了太陽落山……

陽光一下子冷下去，色調一下子暗下來，而自己本可以過得更有意義的一天就這麼浪費了，又要面對明天到來的壓力與忙碌。其實，黑夜真正到來反而釋然，最煎熬的莫過于等待黑夜來臨的過程。各種懊惱、自責、氣餒、挫敗、傷感湧上心頭，獨自一人時，還會憑添自憐自艾的孤獨感，被寂寥包圍。

• 從進化角度看

在人類前三百萬年的發展曆程裡，洞穴是安生立命的主要生活場所。上古穴居而野處，遮風避雨之外，更是重要的是躲避野獸夜襲。

白天采集捕獵，待到黃昏時刻，就得抓緊時間躲入洞穴，晚間夜行性的野獸出沒，外面處處充斥着危險。所以，黃昏就預示着性命攸關的緊迫感，是大自然強大無情的壓力。

因此，現代人對黃昏的恐懼與逃離感，是人類進化而來的防禦機制 ，刻進基因裡的一種本能。

在我年幼尚不知愁為何物的時候，最害怕父母沒下班，獨自待在日暮時尚未開燈的家裡，房間昏暗暗，鄰居家稀拉拉傳來電視聲，心裡像被填滿很重的東西；上小學時要穿過一片空曠田野，傍晚放學經過，寥有幾個農人在沉寂的餘晖裡勞作，說不出的荒涼感傷；

後來讀過李清照的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。”登時心有戚戚，感歎古人這般文以達心。

千百年來，在我們浩如煙海的詩詞歌賦裡，黃昏作為渲染情緒的載體，被賦予了豐富的文化意象。它可以是“落霞”、“斜陽”、“晚照”、“餘晖”、“日暮”……大體都是傷時感物，寓情于景，寄托了古人對于社會、人生、境遇的隐喻。

• 日暮人歸、斜陽羁旅

馬緻遠的《天淨沙·秋思》，小學課文裡的經典詩篇，用短短二十八字，構建了一幅凄涼的夕照羁旅圖。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

落日映殘景，“枯、老、昏、古、瘦”的蕭索，點映出一個飄零異鄉的羁旅倦客内心的悲涼。彼時的詩人郁不得志、困窘漂泊，晦暗的人生令他更為感觸這滿目衰瑟，景語與情語交映，成就了詩歌悠長的情緒意向。

無獨有偶，“蕭蕭古道西風雨，慘慘黃昏匹馬行”、“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”、“山映斜陽天連水，芳草無情，更在斜陽外”、“夕陽倒影射疏林，江邊一帶芙蓉老”、“日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸”……詩人們都以黃昏抒愁，疏解自己客居異鄉的艱難，感歎人生如寄、思歸故裡。

• 向晚傷悼、哀歎家國

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。“

劉禹錫的這首《烏衣巷》脍炙人口，以夕陽殘照下烏衣巷的冷落荒寂，烘托昔時的王權富貴的鼎盛喧阗，撫今吊古，感歎滄海桑田下曆史王朝的盛衰興亡。讀罷隻覺萬般寂寥、無限蒼涼。

南宋多悲士，與辛棄疾同時代的詞人周紫芝，面對山河分裂的亂世，寫下了“無限江山無限愁，兩岸斜陽，人上扁舟。”太陽西沉令人聯想到生命的衰弱，就如家國之命運，詩人以此抒發自己對于現實的隐憂，此情可哀。

• 古詩裡的日暮哲思

金勝歎于《杜詩解》中總結“唐人詩每用‘愁’字，必以‘暮’字對。秋乃歲之暮暮乃日之秋也，都作傷心字用。”

将日暮與愁相聯結，是古時文人脈脈相承的文化自覺，通過對自然現象感物生情，将無限的感觸凝煉為隽永的文字，跨越時間與空間傳遞下去，給閱讀它的人帶來哲思啟迪與文學之美的感受。

對日暮的情緒共鳴，是共同的文化孕育出的生命悲劇意識，承載了我們對更宏大的人生與宇宙觀的思考與追尋，這種體悟，本身也是生命感受的一部分。

錢鐘書曾說：“蓋死别生離，傷逝遠懷，介于黃昏時分 ，觸緒紛紛來，所謂最難消遣。”

了解了這一層，我們對黃昏的恐懼就能得到一定的消解，這種情緒它并不特殊，接納就好。

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