很多詩詞都是憂國憂民的大道理，文字也是相當嚴肅。但古代也有一些詩詞，風格輕松，文字好玩，體現了趣味的一面。

我是真遊泳的貓，一個詩詞愛好者，記得關注我哦！今天我和大家一起來欣賞3首妙趣橫生的古詩，嘲諷于無形，千年後讓人眉開眼笑。

第1首：阿翁作畫如說法，信手拈來種種佳。好水好山塗抹盡，阿婆臉上不曾搽。

元代時期，江浙行省員外郎林叔大，為人又貪婪又吝啬。

不過，他在接待達官貴人的時候，可一點也不吝啬，宰豬殺羊，極盡奉承之能事，可謂阿谀之臣。

林叔大又沽名釣譽，經常邀請一些文化界的名流聚會，但是又舍不得花錢，每次招待隻有素湯面。

有一天，林叔大又靠着自己的官威邀請了一批浙江文化界的名人。這其中，就有那個畫了《富春山居圖》的著名畫家黃公望。

黃公望的畫名氣極大，林叔大自然想要附庸風雅，就請求黃公望給畫一幅畫，又請當時的著名詩人潘子素在畫上題一首詩。

潘子素性格诙諧幽默，平時就喜歡寫一些諷刺權貴的詩。毫無疑問，他參加林叔大的宴會，本身就是心不甘情不願。

現在，林叔大還要求潘子素寫詩，潘子素内心之中當然很不滿。主要是潘子素對林叔大的為人很不滿，隻不過人在屋檐下，不得不低頭，也隻能虛與委蛇，敷衍一下。

但既然林叔大主動要求，潘子素靈機一動：“這時候不諷刺一下林叔大，那真是說不過去了！反正他是自找的。”

所以潘子素寫下了這首詩：“阿翁作畫如說法，信手拈來種種佳。好水好山塗抹盡，阿婆臉上不曾搽。”

這首詩用的是對比之法，前兩句說的是黃公望的精湛畫技，說黃公望就像佛陀說法一樣天花亂墜，随便畫都是傑作。

而後兩句卻是諷刺林叔大趨炎附勢，吝啬小人的無恥作風。詩句表面意思是說，墨水都用來塗抹好山好水了，所以“阿婆”臉上不能夠用塗抹了。

但其實這兩句卻是一語雙關。“好水好山”，代指那些被林叔大阿谀奉承的達官顯貴。而“臉上不曾搽”，臉上不搽脂粉，便是“素面”，代指林叔大用來招呼文人的“清湯素面”。

這一首詩用的是“阿翁”“阿婆”的口語，語言通俗，用的是對比手法，加深了讀者印象。

黃公望那樣傑出的才能，居然隻能吃素面，反而是那些庸碌的權貴被林叔大奉為上賓。短短4句詩，妙趣橫生，諷刺意味十足，足以看出林叔大這個人的無恥。

看到這首詩，參加聚會的文人都哈哈大笑，林叔大啞口無言。

沒想到潘子素又在畫上加了一句：“諸佛菩薩摩诃薩。”

有人發問說：“這句是什麼意思？”

潘子素笑着說：“這是和尚在忏悔呢。”

忏悔什麼？不言自明。文人們哄堂大笑，自然也瞧不上清湯素面，笑嘻嘻各自散去。

而林叔大十分慚愧，臉面無光，好多天都不敢再見客人。

第2首：孟子名轲字未言，而今道号卻紛然。子規本是名陽鳥，又要人稱作杜鵑。

我們都知道，古代人有名有字，後來又有所謂的“别号”。比如蘇轼，字子瞻，号東坡居士。再比如，王安石，字介甫，号半山。

由于名字是基本固定的，而别号是可以自己增加的。所以不少文人有許多别号，比如清代才子鄭闆橋，号理庵，又号闆橋。再比如著名畫家石濤，别号大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等。

由于别号成為了一項風俗，古代很多人附庸風雅，明明自己沒有啥水平，也不斷給自己取别号，三個五個隻嫌少，十個二十個不嫌多，好像别号多就了不起一樣。

像一些冬烘先生和一些小官吏以及一些大字不識的富豪，都喜歡給自己取别号，鬧得一塌糊塗。

所以有人寫了一首詩來嘲諷這種附庸風雅的現象：“孟子名轲字未言，而今道号卻紛然。子規本是名陽鳥，又要人稱作杜鵑。”

其實，人間附庸風雅的事情多了去，時時有令人瞠目結舌者，又何必獨在别号一事？一笑，複又一歎。

第3首，昔賢自是堪加罪，非敢言君愛竊詞。匪奈古人無意旨，預先偷子一聯詩。

古時候很多人喜歡寫詩，但是自己又寫不出來，怎麼辦呢？那就抄襲别人的詩句，當成自己的創意。

如果說一首詩裡偶爾有一句前人的詩句，我們還可以說是化用。但如果大規模抄襲，如果大半句子都是别人的詩句，那就是真是剽竊了。

到現在很多人寫小說，同樣也有剽竊的問題，這邊抄兩段，那邊抄兩段，還拿“天下文章一大抄”作為自己的借口，真是有夠無恥的。

所以，在古代就有人寫了這首打油詩來嘲笑那些“抄襲詩歌”的人。詩歌乃是從反面角度出發，另辟蹊徑，滑稽而幽默。

前兩句說，不敢說某某某是抄襲者，隻能說過去的詩人都有罪。那些古人太壞了，他們寫不出來詩，就預先把後人的詩給竊取了，搞得後來的人沒詩可寫了，這罪過可大了！

當然，我們都知道，這是反諷，這是最巧妙的諷刺。古人雖然不會說話，但是古人一定甘于承擔這樣“預先偷子一聯詩”的罪名。古人罪越重，今人抄襲的行為就越可恨，哈哈。

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