教你學會遊泳的幾個技巧?遊 泳 論 壇，我來為大家科普一下關于教你學會遊泳的幾個技巧?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

教你學會遊泳的幾個技巧

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中國孔子說"性相近也，習相遠也"，将人性分為天性與後天習得;北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質之性與天命之性。辯證唯物主義認為，不存在先驗的人性和先驗的善惡之分，任何現實的人性都是在遺傳因素的基礎上，在社會環境中，人的主客觀相互作用的結果，其中人的社會實踐活動對人性的建構有決定意義。在西方現代心理學界，有三種典型代表:①弗洛伊德精神分析強調以人的本能解釋人的全部和行為 ，是一種本能決定論或遺傳決定論;②行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由後天習得，是刺激-反應的聯結及其系統化，是一種反本能論或環境決定論;③人本主義心理學既反對本能決定論又反對習得論，主張人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某種可以覺察的程度上是先天的，但與此有關的行為或能力、認識或感情不一定是先天的，可能是後天經過學習或引導而獲得或表現的。馬斯洛認為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現。

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很多人想通過遊泳來減肥，根據研究，在水中運動消耗的能量，能比陸地上運動消耗的能量高20倍，所以越來越多的胖子也加入了這項運動。但是又有很多初學者并不會遊泳，其實遊泳技巧是很多的，學會了這些技巧，如何學遊泳，便不再是難事了。

一、遊泳技巧

1、呼吸

在水中呼吸主要是分為憋氣與吐氣，掌握如何恰當的憋氣與吐氣，就不怕水淹了。吸氣，低頭，吐氣時擺臂，然後手向前劃，蹬腿時，把身體竄出水面，吸氣，再低頭。循環往複。

水的壓力明顯高于空氣中，在水中憋氣和吐氣絕對比在陸地上難了許多，所以初學者要先在陸地上練習憋氣，吐氣的基本要領，之後在水中練習，不要立馬吸入就吐出，可以嘗試熟悉下憋氣。

2、韻律呼吸

什麼叫韻律呼吸呢?其實就是所謂的有規律，有節奏地進行呼吸，沒有呼吸頻繁或者呼吸緩慢的情況。

在水中用口(鼻)吐氣，除了注意節奏外，可以配合雙手壓水的動作來進行。在幼兒教學中，因為常有站不到池底的問題，所以韻律呼吸的指導更加重要，教練們可以把呼吸視為換氣的初步。(配合動作：1.手伸直合并，下沉吐氣2.手向兩側平壓讓頭上升吸氣)

3、平衡

要使人體的重心與浮心重合，首先要做到人在一條直線上，這條直線稱為人體的縱軸。頭肩胸腰臀腿腳都要在人體的縱軸上，當兩臂前伸時也要在人體的縱軸上;其次要按壓胸部，使浮心後移。

按壓胸部，就是好像有一隻無形的手按在胸背上往下壓，其實是自己使胸部向下對水保持一定的壓力。同時，人體又是一條直線，就如翹翹闆一樣，直線的一端——胸部向下，而支點在胸腹之間，故另一端的臀部和腿部就會上浮。還有，雙臂前伸能使人體的重心适度前移。這樣就能做到身體平衡成流線型。

4、放松

遊泳時放松就是在适度緊張或者說适度用力前提下盡可能減小用力。那麼如何來确定這個度呢?要弄清這個度，先要清楚如何用力。

人的用力有二種，一種是靜力。這種用力不會使形體發生變化；另一種是動力。這種用力會造成形體發生改變。比如舉重運動員舉起杠鈴的過程用的就是動力，而舉起杠鈴後保持上舉的姿勢用的就是靜力；而杠鈴的重量就是用力的度。所以這個度就是保持一定身體姿态的最小用力。

二、遊泳的注意事項

1、飯前飯後不宜遊泳

飯前遊泳，會感到體力不支，容易虛脫。飯後，肚子吃飽了遊泳，容易造成嘔吐，反正飯前飯後遊泳都會造成身體不适，所以最好在飯後2小時之後再去遊泳。

2、攜帶好遊泳圈

對于水域比較深的場所，或者遊泳技術不是很好的朋友，請千萬記得帶上遊泳圈類輔助工具。遊累了，可以借助它們休息下，萬一有危險的話，還有救命工具！

3、遊泳時間不宜太長

在水裡浸泡時間過久後，會感覺很不舒服，所以，遊泳的時間不宜過久，确保在2個小時以内。

4、月經期不要遊泳

對于女性來說，經期身體抵抗力差，遊泳的話，會使得細菌進入到體内，産生感染。所以女性朋友經期不宜遊泳。

5、不在陌生水域遊泳

陌生的水域，像野外的水庫、湖泊和不熟悉的河流。陌生的水域，你搞不清楚水的深度、水下石頭分布狀态、還有野草等等，大意下水會加大溺水事故發生的概律

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中國孔子說"性相近也，習相遠也"，将人性分為天性與後天習得;北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質之性與天命之性。辯證唯物主義認為，不存在先驗的人性和先驗的善惡之分，任何現實的人性都是在遺傳因素的基礎上，在社會環境中，人的主客觀相互作用的結果，其中人的社會實踐活動對人性的建構有決定意義。在西方現代心理學界，有三種典型代表:①弗洛伊德精神分析強調以人的本能解釋人的全部和行為 ，是一種本能決定論或遺傳決定論;②行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由後天習得，是刺激-反應的聯結及其系統化，是一種反本能論或環境決定論;③人本主義心理學既反對本能決定論又反對習得論，主張人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某種可以覺察的程度上是先天的，但與此有關的行為或能力、認識或感情不一定是先天的，可能是後天經過學習或引導而獲得或表現的。馬斯洛認為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現。

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