“尊老”是中華民族的傳統美德。《孝經》中有：“天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝”。而母親在家庭教育，傳承家風上又起着極其重要的作用，母愛之情，是天下最純最真的情感。古往今來，贊美母愛的詩詞不計其數，如李商隐的“母愛無所報，人生更何求”；蔣士铨的“見面憐清瘦，呼兒問苦辛”，都很感人至深。但是，要說到母愛的詩，我們最先想到的還是那首《遊子吟》。

《遊子吟》

唐·孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春晖。

這首詩曾受到蘇轼的高度評價：“詩從肺腑出，出辄愁肺腑”。就是說孟郊是從心肝肺腑寫出的。正是因為情感源于詩人的心靈深處，才引起了代代人的共鳴，成了中國人形容母愛，表達母愛最經典的詩句。

孟郊與賈島并稱“郊寒島瘦”，這固然是說他們的詩風，但也适合他們的生活狀态和心理狀态。孟郊家境貧寒，半生潦倒，一輩子不得志。才華橫溢，卻又屢試不中，連韓愈都為他不平。唐代進士考試要去東都洛陽，或者西京長安，快則幾個月，慢則一年，這是一筆很大的開支。孟郊幼年喪父，中年喪妻，他的這份開銷都靠着母親支撐。

“借車載家具，家具少于車”，這是孟郊的詩，說自己借了個車來搬家，卻發現家具“比車還少”，可見潦倒到何種地步。

但就是這種家庭條件，孟郊的母親卻支持兒子參加科考；這也難怪孟郊在四十六歲考中進士時的欣喜若狂。

《登科後》

昔日龌龊不足誇，今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

這是對自己十年寒窗的回報，更是對含辛茹苦的老母的回報。别笑話孟郊不淡定，這多年的艱辛，這背後的不易，别人體會不到。

考中後，孟郊僅被授予一個溧陽縣尉的職務，就是縣官手下的屬官，縱然官小薪水少，也總算有收入了。可是孟郊卻又不好好上班，每天跑到縣城郊外看景寫詩。縣太爺很生氣，就找了個臨時工頂替他，随之也分走了他一半的工資。

本來薪水就不高，又被劃走一半，但孟郊還是把老母接到溧陽，孝敬餘年。

最尋常的“線”和“衣”，把“慈母”與“遊子”緊緊連在了一起，那“密密縫”的不隻是針腳，更是深深的疼愛。孤燈之下，飽經滄桑的母親密密縫制的身影讓孟郊感動，讓後世感動。母親縫的是牽挂，是深情。

母親是“意恐遲遲歸”，她希望兒子早回來，又不希望兒子早回來，她希望的是兒子衣錦還鄉。

孟郊還有一首獻給母親的詩——《遊子》

萱草生堂階，遊子行天涯。

慈親倚堂門，不見萱草花。

《遊子吟》是從孩子的角度寫母愛，而這首《遊子》是從母親的角度寫母愛。萱草就是忘憂草。倚門看堂前的萱草花，想着行走天涯的孩子------道盡天下母親對孩子綿綿愛意，也道盡天下兒女對母親的感恩濃情。

1993年，香港評選最受歡迎的十首古詩，這首《遊子吟》榮登榜首。可以說，這首詩集中表現了中國人民深厚的家庭情結。

“你養我長大，我陪你變老”，母親節，祝天下母親快樂！平安！

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