“我漂泊了許多年，時間長得讓我忘記了我還有靈魂。若你理解黑暗，它就會抓住你。它臨到你頭上，就像夜晚有藍色的影子和閃爍的無數星星。當你開始理解黑暗，沉默與和平就會來到你頭上。隻有那不理解黑暗的人才會恐懼夜晚。渴求自己吧，這就是道路。隻有撇開對外物的追求，才能達到靈魂的所在。若你找不到靈魂，你将陷入空虛的恐懼，而這恐懼将揮舞長鞭，驅使你絕望盲目地追求空洞的世事。你将受無盡的渴求愚弄，在心靈之路上迷失自己，再也找不着靈魂。生命就是一段旅程，一條尋找已久、達緻圓滿的路，我們稱為神的境界。”

——瑞士心理學家榮格

以上是瑞士心理學家榮格在其著作《紅書》中寫下的話，由此，可見他對人性及人的靈魂認識的深度和廣度。也正因為有這種境界和認知，他才最終成為了世界頂級的心理學家，其開創的不少心理學理論和術語（潛意識和集體無意識）至今仍為很多學校的必讀心理科目，仍被很多大學的心理教材所沿用。

榮格為何在心理學界如何受推崇呢？他對生命和人生是如何看待和踐行的呢？一起來跟随哲學詩畫詳細了解下。

有一件事你必須知道，即人必須活在今世的生命裡。

——榮格

1，生命就是達到圓滿，上升緻神的境界

榮格認為生命就是一段旅程，一條尋找已久、達緻圓滿的路，我們稱為神的境界。再沒有其他的路，别的路全都是歧途。我們找到正确的路，找到我們的靈魂，這就是人的使命。

在一片文章中，他這樣叙述自己的經曆：受光芒淨化的我回來了。你還認得我嗎？這一别是多久了！什麼都變得不一樣了。我又是怎樣找到你的？我的旅程多麼奇妙啊！我該用什麼言語向你形容，在那樣錯綜複雜的路徑裡，我得明星指引才能找到你？我快要遺忘的靈魂，把手給我吧。一度拒絕然後又與你重逢，這是何等的溫暖愉快啊！生命把我再次帶到你面前。我們該感謝生命，為了我活着、經曆一切愉快和悲傷的時刻，還有有每段歡笑和痛楚。我的的靈魂，我要與你攜手繼續旅程，和你一同浪遊，攀上我的寂寞。

這是深層精神逼我說的，又讓我自我鬥争，因為我并沒有預計會這樣。我當時還是困在時代精神裡，對心靈的了解跟現在截然不同。我常思考、讨論靈魂，知道許多術語，我判斷它并視之為知識的存有。我當日時沒有考慮到，我的靈魂不可能是我的判斷和知識的存有，更大程度上我的判斷和知識才是我的靈魂的存有。因此深層精神逼我，要我将自己的的靈魂視為獨立存在的生命，呼晚它、與它對話。我必所明白，我已失去靈魂。

2，靈魂是獨立的生命，它又我的存有體現出來

看完了榮格的心靈獨白，由此我們看到，人類的深層的精神怎樣看待靈魂的——靈魂是獨立存在的生命，而這想法跟時代精神所持的恰好相反。時代精神以為靈魂從屬于人，可以判别、分類，我們能掌握其界限。榮格說，我們必須接受，以前被我們喚作靈魂的，根本不是靈魂，而是一座已死的教學樓。榮格指出，我們必須把自我的靈魂當成遙遠陌生的一個實體才能跟他說話，它的存有不是由“我”體現，而是“我的存有通過它”體現。

3，追尋靈魂不應向外，而應朝内，隻能從自身出發

對于人的靈魂，榮格認為隻有撇開對外物的追求，才能到達靈魂的所在。若他找不到靈魂，他将陷人空虛的恐懼，而這恐懼将揮舞長鞭，驅使他絕望盲目地追求空洞的世事。他将受無盡的渴求愚弄，在心靈之路上述失自己，再也找不着靈魂。

他追逐一切事物，扯開它們，卻找不到自己的靈魂，因為他隻能從自身找到。但可悲的是，世人總認為靈魂在外物和别人之中，因此他們想要努力抓住的是外物和他人，獲得的也是藏于事物和他人之中的虛假靈魂。如果一個人并不認識自已的靈魂，又怎能把靈魂從他人和事物中區分出來呢？一個人也許在渴求裡找到了自己的靈魂，卻不是在渴求的存在之中。若是他擁有了渴求，而不是渴求擁有了他，這種擁有就會是被動的，帶有欺騙的假象。渴求之人的手會觸碰到靈魂，因為他的渴求是他的靈魂的圖像與表現。擁有一件事物的圖像，我們就擁有了這事物的一半。這世界的圖像也就是這世界的一半。

誰擁有世界而沒有這個世界的圖像，就隻是擁有了世界的一半，因為他的靈魂貧乏而一無所有。靈魂的财富在于圖像。如果活過一生，卻沒有擁有這個世界的圖像，沒有對自我的整個一生擁有整體的把握和認識，那他的人性就是貧乏的，貧乏的一無所有。靈魂的饑餓會使他變成野魯，吞噬那不可承受的肉身，最終毒害藏于其中的靈魂。

4，我們所做的一切都是為了滋養靈魂

在其著作《紅書》中，榮格發出了最後的感歎，他大聲的對你我和世界疾呼道：

我的朋友，關照你的靈魂吧！

滋養靈魂才是智者所為，

否則，卑賤的肉身會把它蓄養成住在你們心中的惡龍和魔鬼。

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