又是一年清明節，随着時間的流逝，春風漸落、杏花初露，路上的行人也是腳步匆匆。清明節與春節、端午節、中秋節并稱為我國的四大傳統節日，是個充滿希望的節日，但同時也是一個祭奠先人、緬懷親人的節日，對于國人來說意義非凡。

我國作為一個具有上千年文化的國度，掃墓祭祖也是有諸多講究的，正所謂“祭三貢四”，也就是上供的祭品要單數，可以三樣、五樣、七樣或者九樣，忌諱雙數，這是最基本的祭祀規矩，還有在祭品的選擇上，通常會以水果、點心、酒水為主，也會有“三葷”的講究，如雞肉、魚肉和豬肉，清明節雖然是全國統一祭奠先祖的節日，但不同地區的規矩和講究也會有一定的差異，在我們當地清明祭祖講究“3忌4不帶”，寓意家興子孫旺。

1、忌諱嬉鬧、非議先人

清明掃墓是很莊嚴的事情，在先人墓碑前舉止行為要謹慎，不可大吵大鬧，還有很多朋友在剛開始比較肅穆，但祭祀完之後便開始打打鬧鬧，要知道墓地是陰靈沉睡之地，即使祭拜後打鬧也會滋擾陰靈，對先人品頭論足更是不敬的行為。

2、忌諱上墳祭拜不分輩分

上墳祭拜應該根據逝者的輩分依次進行，從輩分最高的逝者開始祭拜，這樣才能體現出我國長幼尊卑的傳統美德，祭拜完之後，先人已經享用過的祭品，衆人便可食取祭品。

3、忌諱忌踩踏别家墳墓

去掃墓的朋友都知道，有些墳包都挨得比較近，尤其是農村地區，墳的順序通常是按照本家的輩分排列的，每個墳的界限不是很清晰，在上墳時就會遇到一個問題，去祭拜的人比較多可能會不小心踩到别家的墳，尤其是帶着孩子掃墓，要看管好，避免“熊孩子”随便踩踏别家的墳，對亡者産生亵渎，帶來不必要的麻煩。

1、供品中不帶梨

在我國的傳統文化中，人們鐘愛“諧音”，用物品的名字諧音為具有美好寓意的詞語，像橙子人們認為代表着“心想事成”，蘋果有平平安安的寓意等等，由于梨諧音“離”，有分離、離開之意，不管是過年過節的節禮，還是供奉的供品基本都不會選擇梨。

畢竟沒有人願意選擇分離，即使是對已經故去的親人，也不想表達分離之意。一年中會有幾個專屬的節日來祭奠，在祭拜先人時，人們都祈禱，希望先祖能賜予好運，所以供品最好選擇寓意好的水果，别專門挑選梨。

2、供品中不帶桃子

從古至今，桃子在我國的傳統文化中，代表着福祿壽之中的“壽”，有健康長壽的寓意，不管是祭祀神靈還是做壽時，在供桌上都能看到桃子的身影，但在祭拜故去的親人時卻不适合。

先祖已經故去，再用代表着長壽的桃子祭拜會有挑釁之意。加上大家都知道，桃木是避邪之物，在各種鬼片中人們會持桃木劍“驅邪”，因此在選擇供品時要避開桃子。

3、不帶孕婦和身體虛弱的人上墳

清明節祭祖表達了人們對故去的親人的紀念與哀思，整體的氛圍屬于莊重而嚴肅的，環境煙霧缭繞，祭拜之後還需要行跪拜之禮，加上民間認為墓地陰氣比較重，對于孕婦和體弱多病的人來說多有不便，所以清明節祭拜孕婦和體弱多病者不去為好。

另外，墓地多在山上、田間，道路比較崎岖、坑窪，在走路的過程中很容易摔跤，這對于孕婦和身體虛弱的人來說可不是小事，還是要謹慎為好。

4、不帶辟邪之物

在我國的傳統觀念中，認為先人歸西之後就屬于另一個世界了，與人間的親人陰陽兩隔。每逢清明節、中元節和下元節等節日後輩的親人會拿着供品去祭拜先人。如果去祭拜的時候帶着避邪之物，像朱砂、桃木劍等屬于降魔之物，屬于不敬不孝之事，畢竟清明節是後輩祭拜先人的，而不是去降服他們的。

因此帶避邪之物有礙先祖享受供品。按照民間的說法，即使在祭拜後先人想賜福于祭拜的後輩，但是身上帶有桃木劍或者朱砂的，就會将先人吓跑，福氣沒了的同時也是對先人的不敬，與其這樣的話還不如不去祭拜。

上墳祭祖在我國有着悠久的曆史，是對已故親人的一種思念方式，也是人們的一種精神寄托，關于清明節的一些規矩和講究不管是否具有科學依據，但依舊是我們中華傳統文化的一部分，尤其是一些年輕人更要注意，别讓傳統文化斷層。

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