79歲的王阿姨恐怕怎麼也不會想到，自己竟然被含辛茹苦養大的親生兒子，活埋了。

5月2日吃過晚飯，馬某用手推車，把癱瘓的母親王阿姨拉到一個廢棄墓坑，見四下無人，就把她塞進墓坑，然後用土填上。

此時距離母親節，隻有短短幾天。

他送給親媽的禮物，竟然是送她去鬼門關轉一圈。

百善孝為先，孝順父母是中華民族幾千年來亘古不變的硬道理，但在文明社會高度進步的今天，竟有如此不孝兒孫公然挑戰道德乃至法律的底線，不贍養、虐待甚至殺害父母。

從八十歲老母凍死在兒子門口到把病重母親放在地下車庫，再到如今活埋老母親案件，這些看似個案的事件中反應出現代社會中的尖銳問題，值得我們深思。

在中國幾千年曆史中，秦朝、宋朝、元朝都有過60歲老人活埋的說法。

在四分五裂的時代，外族入侵，各種習俗就更多，其中不乏許多陋習，如“吃絕戶”、活埋“無能人”。

相傳秦始皇下令燒毀天下史典之書、活埋方士和儒人四百六十以後，還不放心，以為老年人知古通今，大多懷念先朝舊制，痛恨他的殘暴苛刻，接着又下一道聖旨：六十還甲。無論仕庶男女，活到六十歲不死者，一律活埋。

國南北朝時期，用漢文翻譯的印度佛經中，曾有過關于《棄老國》的記載，“過去久遠，有國名棄老，彼國土中，有老人者，皆遠驅離”，由此可見，遠古的有個時期我國真的存在過棄老的習俗。

電視劇《皇上二大爺》中就有這麼一段劇情，某個鄉村有一種叫瓦罐墳的風俗，父母到了一定年紀就要被封在墳裡，每天由兒子送飯，每天送一次飯就在墓口砌一塊磚，就這樣，等到整個墓都被封住了，老人就在墓裡饑渴而死。

據民俗學學者研究，不僅在中國，在韓國、印度、日本、印尼等國家也有同類棄老故事傳世。

由此推斷，遺棄沒有勞動能力的老人，在古代可能是遍及各個民族的普遍現象。

1983年上演的日本電影《楢山節考》就講述了一個關于棄老的故事。

日本古代信州一個貧苦的山村中，老人活到70歲時，為了節約糧食，養育幼童，家裡長子就會把他們背到村子附近的楢山上，讓其自生自滅。

這個影片以日本民間流傳的棄老傳說為主題，講述了落後愚昧的深山部落中傳承的棄老風俗，即把年齡達到七十歲的老人送進楢山，美其名“祭楢山神”，事實上是任其自生自滅。

影片傳遞出讓人為之生出悲憫之心的力量。這是一出悲劇，扣入靈魂的震撼，是關于生存與道德的拷問。

無獨有偶，在朝鮮同樣有着這樣殘忍而悲慘的故事。

在高麗時代的朝鮮，等到父母年老體弱時，就要被兒子用一種特制的藤椅背上高山活活餓死，這個時代也被形象的稱呼為“高麗葬”時代。

當然沒過多久這個習俗就被廢止了，原因就是中國的皇帝給高麗國王出了一個難題，結果一位被兒子偷偷藏起來的老媽媽給出了答案，高麗王受到感動便下令廢止了高麗葬。

人類文明發展史告訴我們，世界上任何一個民族在其生産力極其低下的時期裡，都曾經或長或短地存在過“棄老行為”。

從“棄老”到“敬老”習俗的轉變，是人類文明一次質的飛躍，它不僅意味着人類對“經驗”和“知識”代代積累傳承的日漸重視，更蘊含着人性的覺醒，蘊含着人類逐漸學會對每一個個體成員生命的尊重。

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