國學成語，濃縮曆史精華；曲徑通幽，遇見不一樣的“中國”。

在曆史的天空中，他像一個耀眼流星劃過天際，他從哪裡來，又去了哪裡，史書均語焉不詳，但是他留下的兵法十三篇，卻像一顆明亮的星辰，閃爍在古老的太空，至今熠熠閃光。

他就是春秋時期的齊國人——孫武子，是齊魯大地孕育的又一位令人高山仰止、景行行止的先哲。

作為“投名狀”的《孫子兵法》

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

孫武子出生在春秋末年，日月如梭，滄海桑田，像齊桓晉文這樣雄才大略、經天緯地的千古風流人物已經雨打風吹去，留下的多是他們不那麼争氣的子孫。

也許，正是在此背景下，孫武子離開故土，輾轉來到吳國，投奔正雄心勃勃開疆拓土的吳王阖闾。

為了引起吳王的注意，孫武獻上了自己的嘔心瀝血之作——《孫子兵法》十三篇。

這十三篇是：始計、作戰、謀攻、軍形、兵勢、虛實、軍争、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間。

該書從戰前準備、作戰部署、戰略戰術運用、敵情研判，等等，都作了詳盡論證叙述。尤其他的“慎戰”思想以及“将者，智、信、仁、勇、嚴也”理念，成為千百年來中國軍人的武德和标杆。

《孫子兵法》是繼孔子、老子學說之後，在華夏大地乃至世界各國産生廣泛影響的曆史名著，其中很多論述，幾千年以降，仍閃耀着智慧的光芒。

《孫子》十三篇，不僅在中國，甚至在歐洲，不僅在軍事領域，甚至在商業領域都大放異彩。

吳王阖闾現場“面試”

一個從中原地帶末路來投的無名小卒跑來獻兵法，吳王阖闾起初頗有些好笑。然而，等通篇讀過，阖闾卻再也按捺不住激動的心情，急切地召見了孫子。

阖闾：“先生的兵法十三篇我都讀完了，你可以用人演示一下嗎？”

面對突如其來的“實習”崗位，孫子很激動說：“當然可以。”

阖闾有些急不可耐說：“可以用婦人演示嗎？”

孫子：“可以。”

于是吳王阖闾下令叫來了180名宮中美女，其中包括自己兩個心愛的侍妾。

孫子把這些美女分作兩隊，每人手持一隻戟，由吳王的兩個侍妾當隊長。

孫子一臉嚴肅地站在隊前問：“你們知道自己的心和左右手背嗎？”

嗨，這誰不知道？于是宮女們七嘴八舌地說“知道”。

孫子：“很好，那麼聽我指揮。我說前，你們就看自己的心；說左，看左手；右，看右手；後，看後背方向。”

衆宮女嬌滴滴地回答：“好（諾）”。

号令宣布完畢，孫子命人擺好斧钺等刑具，然後又對号令“三令五申之”。随後，孫子擊鼓，号令宮女們向右，宮女們哈哈大笑，花枝亂顫。

孫子闆着臉說：“你們還不清楚軍隊紀律，對号令也不熟悉，這是我作為将領的過錯。”

于是孫子又三令五申了軍紀軍令，下令擊鼓向左。宮女們又哈哈大笑，扭作一團。

孫子沒有笑，嚴肅地說：“你們不清楚紀律、不熟悉号令，是我的罪過，但是在我三番五次申明了将令情況下，你們還不執行，就是軍官和士兵的過錯了。”孫子下令殺掉左右兩隊的隊長。

在台上“觀戰”的吳王阖闾一看，大驚失色，急派使臣傳達命令說：“我知道将軍善于用兵了。我沒有這兩個侍妾陪着，吃飯都不香，請将軍饒恕她們。”

孫子拒絕了說：“我已經接受命令為将，将在軍，君命有所不受。”

于是孫子下令斬殺了兩名隊長示衆，然後按順序任命排在第二位的兩名宮女分别擔任了隊長。

随後孫子下令繼續操練，宮女們吓破了膽，随着号令向前向後、向左向右、跪倒站起都符合号令，整個隊列鴉雀無聲。

操練完畢，孫子命令宮女們原地待命，來到吳王面前說：“隊伍已經操練整齊，大王可以下來查驗，現在即使讓她們赴湯蹈火也可以辦到。”

吳王夫差卻一副苦瓜臉說：“先生還是停止演練，回去休息吧，我不願看下去了。”

孫子說：“沒有想到大王隻是喜歡我的理論，卻不能付諸實踐啊。”

孫武子很失望，想離開吳國另尋出路。

但是痛定思痛後的吳王阖闾知道孫子是難得的将才，于是盡棄前嫌，拜孫武為大将。

後來吳國向西打敗強大的楚國、進入楚都郢。向北威震齊國、晉國，在諸侯各國名聲赫赫。這其中，孫子不僅是參與者，而且起了非常重要的作用。

事了拂衣去 深藏身與名

關于孫武的結局，現存史書語焉不詳。按照《東周列國志》的說法，吳國攻破楚都以後，吳王阖闾論功行賞，以孫子為首，但是孫子卻不願為官，請求“退休”。

吳王讓伍子胥勸他留任，被孫子拒絕，臨别之時，孫子私下對伍子胥說：“你知道天道吧？寒來暑往、春還秋至。大王依仗國力強盛，國内外局勢平穩，慢慢地就會驕傲和享樂。功成不退，将有後患，我不單單是為了自己，也是為了先生你好。”

伍子胥不以為然，孫武子飄然而去，一路上，吳王賞賜的财物都被他分發給了貧困人家。

然後，不知所終。

諺語說：“能行之者未必能言，能言之者未必能行”。古往今來，這世上多的是坐而論道，口若懸河的理論家，少的是起而能行的實幹家。

而孫武子卻是一個軍事理論素養深邃和實戰能力強悍的兵學大家。在中國幾千年曆史長河中，戰功赫赫的文臣武将多如牛毛，然大多當時榮耀，末則已焉。

而《孫子兵法》卻自戰國時即家喻戶曉，後世諸多文臣武将更是言必稱孫武，尊為兵聖，不亦宜乎。

國學經典欣賞：

孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之，全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修橹轒辒，具器械，三月而後成，距堙，又三月而後已。将不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災也。

故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全争于天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

——《孫子兵法•作戰篇》

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