浪迹江湖，快意恩仇：嘯聚山林，替天行道。《水浒傳》之所以受到很多讀者的喜愛，正是因為崇敬英雄好漢們的那種豪氣幹雲和義薄雲天，中國式的“複仇者聯盟”，就是水泊梁山上聚義的這群人。但是若說梁山一百單八将，真的都是英雄嗎？其實不然，水浒中有兩類人，一類是“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的好漢，另一類則屬于被吼的那一群人。

初看水浒，熱血沸騰中往往忽略了一些細節。李逵能夠當幾天假縣令，幫百姓聲張正義，也能為了逼朱仝上山，害了無辜的小衙内。武松景陽岡上打虎，為民除害，但是血濺鴛鴦樓時又“無差别”攻擊，波及了無辜的家丁丫鬟。更不說像朱武、穆弘、孫二娘分别對應了舊社會的土匪、惡霸、奸商。108個好漢，哪個沒有點黑曆史，義字當頭，卻模糊了善惡。

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按照中國傳統文化中所推崇的那種英雄标準，水浒裡其實隻要一個好漢，那就是魯智深。很多人會說，魯智深就沒有黑曆史嗎？魯智深有，并且很多。他被迫上了五台山為僧，卻沒遵守過一天戒律清規。酒醉大鬧五台山，擾得佛門淨地不得安生，是個标準的刺頭。但這一段搗蛋的破壞行為，反而讓這個人物更加真實，人無完人，小錯不傷大雅。魯智深的過是所有人都有的過，但他的義，卻是獨一無二的。

大多數人心裡的英雄，就是路見不平事，就出手相助，事了拂袖而去，深藏功與名。但這卻太過于理想化了，哪怕在當今這個法治社會，很多人連老人都不敢扶，為什麼？因為怕一心善意卻引火燒身。在書中也是如此，林沖隻圖安穩，夫人受到高衙内欺淩都不敢做聲。楊志被牛二這惡霸欺辱，也是忍到了最後才被迫出手。自身的不平尚不敢仗義，無非是心中有懼，讓正義打了折扣。

魯智深則不同，他是渭州提轄，安穩的政府工作。卻在潘家樓聽說金翠蓮的不平事後，三拳打死強娶棄妻的鎮關西，做了逃犯，當了和尚。最後在東京大相國寺好不容易謀了個落腳的地方，結識了林沖。知道林沖夫人受辱，林沖不敢得罪權貴，魯智深又要自己找高衙内讨說法，隻是被攔了下來。這兩件事其實也看出，魯智深在打抱不平時，一心隻有道義，全無個人憂患顧慮。最難得，你可以說他出手是腦子一熱，但他又偏偏沒有後悔過，更沒有主動提出索要任何報酬，這是真英雄，真豪傑。

别看梁山上全是一口哥哥的稱呼，但是隻能稱得上是江湖義氣，并不是真正的朋友。水浒中真實人緣最好的，怕也就是魯智深。魯智深朋友多，得益于他愛打架，跟史進打，跟林沖打，跟楊志打，打完之後呵呵一笑，朋友高姓啊？不打不相識的道理被魯智深诠釋到了極緻。

但魯智深也确實是朋友的完美模闆。林沖刺配滄州，魯智深一路暗中保護，這才是生死之交。林沖要殺被俘的高俅，一衆兄弟全攔着，隻有魯智深是提着禅杖跟來的。朋友分兩種，一種是在你沖動時勸你，跟你講道理的。一種是在你沖動時陪着你的。前者常有，而後者難求。

什麼叫是非，什麼是正邪？你說魯智深莽撞吧，他卻能區分這很多人都辨不明的道理。魯智深愛交朋友，卻也看不起強搶民女，“不是慷慨之人，作事悭吝”的李忠、周通。他看不慣朝廷魑魅魍魉橫行，反對招安，卻在宋江執意招安後，南征北戰，報效國家，毫無怨言。

梁山招安分兩種心态，一種是宋江、盧俊義，為了自身和兄弟們的前程。另一種則是魯智深這種，單純地為國讨賊，甚至可以說隻是成全宋江等人的心願。在征讨方臘大勝而還時，魯智深選擇留在六和寺出家，不願接受封官。宋江一心報國，想要澄清玉宇？又為何屢次對高俅、童貫等點頭哈腰、委曲求全。是非善惡，哪有什麼厚積薄發的隐忍，隻有甯折不彎的氣節罷了。

所以說魯智深的一生，其實是對中國傳統文化中所推崇的那種真英雄最好的诠釋，或者說是标準的模闆，除了魯智深外，幾乎沒有第二個人。為正義，不顧自身得失；為朋友，傾其所有，患難與共；為國家，征讨四方，卻恥于與奸佞為伍。從仗義為民的提轄官，到流落四海的花和尚，魯智深除了一把禅杖，一聲大笑，别無其他。六和寺聽潮圓寂，也為自己僧人的生涯畫上了一個妥善的句号，“俗願了時終證果，眼前争奈沒知音”。

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