【原文】子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”

【翻譯】

【楊伯峻】孔子說：“（人是各種各樣的，人的錯誤也是各種各樣的。）什麼樣的錯誤就是由什麼樣的人犯的。仔細考察某人所犯的錯誤，就可以知道他是什麼樣式的人了。”

【李澤厚】孔子說：“人犯錯誤，各有種類。觀察他的錯誤，就知道他是哪種人了。”

【錢 穆】先生說：“人的過失，各分黨類。隻觀其人之過失處，便知其人心中仁的分數了。”

【夜辰心得】

人之過也，各于其黨。這個黨，一說指類别。各種各樣的人，所犯的錯誤也是各種各樣的。觀過，斯知仁矣。看到他犯的錯誤，也就知道他是什麼樣的人了。這個應該好理解，比如看到一個人對父母的惡劣态度，那我們就知道他肯定不會有仁厚之心。看到一個人貪污公款，那他肯定是貪婪之人。不過，這好像也太籠統了點。如果一個人貪污，是為了給妻兒看病，那這能是貪婪嗎？而且，為什麼是看過錯才知仁呢？看優點難道不能知仁嗎？看到一個人對父母孝順，這樣不能知仁嗎？有些想不通。

李澤厚先生的解釋是，大概優點美德常常普遍相同，而恰恰是缺點、錯誤才能反映出個體人格特征吧！

錢穆解釋，隻觀其人之過失處，便知其人心中仁的分數了。是不是可以理解為，看人之過失，就能探到仁的最低分數，而優點隻能代表最高能達到多少。

黨，另一說指鄉黨、朋黨。看到一個人的過錯，就知道他生活在什麼樣的環境中，有着什麼樣的社會關系。王侯将相犯的錯誤，與老百姓犯的錯誤，肯定不在一個層面。正如，貴族階層的人不會不識字，窮人家的孩子不會浪費糧食。

還有一種解釋，“觀過，斯知仁矣”。知道誰的仁呢？是知道自己的仁。比如，我看到一個農民念錯字，看到他的過錯是譏笑還是體諒呢？這反映出我的仁的分數值來。孔安國批注“小人不能為君子之行，非小人之過，當恕而勿責之。觀過，使賢愚各當其所，則為仁矣。”他說，小人不可能有君子的行為，這不是小人的過錯，應該理解寬恕而不是責備。意思是，小人隻能幹小人應該幹的事，君子隻能幹君子應該幹的事。是雞，就去吃蟲子。是狗，就去啃骨頭。這是本性使然。看到雞不會啃骨頭，我們應該理解寬恕，而不是去責備。放在動物身上，好像很好理解。可一到現實的人身上，人人都會犯這個錯誤。比如，知道朋友很吝啬，卻天天責備他不大方。娶了個公主，又埋怨她不會過日子。所以，使賢愚各當其所，這就是仁厚。

鐘博士說，“于過中求仁”，這體現了孔夫子的慈悲。程子說，“人之過也，各于其類。君子常失于厚，小人常失于薄。君子過于愛，小人過于忍。”君子和小人都會犯錯誤，隻是錯誤不一樣。君子的過錯在于對人過于厚和愛，而小人則對人過于薄和忍。比如，看到毛毛蟲要化繭成蝶太辛苦，幫一把，結果害死了。還有拔苗助長。這是典型的好心辦壞事。從過失裡，可以看到仁心。

多種多樣的解釋，每一種都有其道理，自行領悟吧！

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