小時候就從父母口中得知端午節除了包粽子外，還有賽龍舟的習俗，按照父母的解釋似乎都是為了紀念屈原，包粽子很好理解，是想喂飽了魚兒，不讓其破壞屈原的屍體，但這個龍舟，怎麼給人的感覺更像是在慶祝些什麼，和哀悼的主題氛圍明顯不搭啊！

小時候人微言輕的我，隻好将滿心的疑惑埋到心底，直到長大了一些，才在尋找“二月二，龍擡頭”的起源時，隐約看到賽龍舟由來的影子。

“二月二，龍擡頭”這句話想必大多數人都耳熟能詳，其中的“龍”指的便是東方的蒼龍七宿（注釋1），其中的角宿一星和角宿二星恰好在農曆二月二左右從東方升起，從星相上看就宛若擡起龍頭，所以才有了“二月二，龍擡頭”的說法。

按照這個邏輯，當農曆五月初五左右，完整的蒼龍七宿飛升至正南中天，恰好暗合了《易經》中乾卦第五爻的爻辭曰：

九五：飛龍在天，利見大人

此時的蒼龍七宿處在大吉的位置，龍德顯揚。人們為了呼應這吉祥的寓意，便在江河之上，以賽龍舟的慶祝。

不過這個說法有些官方，因為賽龍舟能成為後世，乃至如今全國性的假日活動，單單一個蒼龍七宿是很難達到這個效果的，最明顯的例子就是“二月二‘龍擡頭”的星宿變化意義，要大于至少也不亞于“飛龍在天”，但關于二月二的紀念活動可不多，影響也要小的多。

帶着這個問題，我又找來關于賽龍舟起源的幾個傳說，其中一種說法是說為了紀念伍子胥。伍子胥本為楚國人，因楚王迫害而家破人亡，唯獨他一人逃出生天，後來他憑借過人的才幹，輔佐吳王大破楚國，而後又幾乎滅了越國。但君臣相疑，被夫差刺死。

在自刎前，伍子胥對手下人說：“我死後，将我的眼睛挖出懸挂在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，随後便拔劍自刎而死。兩年後，越國攻打吳國。八月十八那天，潮水洶湧，江面上鼓樂大作。百姓仿佛看到伍子胥身披戰袍，立在潮頭，身邊還站着四員大将，眼看着吳國兵敗覆滅。一炷香後，随着潮水消失。

老百姓都說這是天帝憐伍子胥竭盡忠心卻冤死，便封他為錢塘江濤神。當地百姓為了紀念伍子胥，便在端午這一天，挑選精壯的男子，劃着龍舟，敲鑼打鼓迎接濤神。傳說，劃到第一的龍舟便能接到濤神，那一方百姓這一年便能太平無事。從此在端午節賽龍舟的習俗便在這一帶流傳下來。

關于賽龍舟的另一個起源傳說，是為了紀念越王勾踐操練水師。“卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的故事大家都很熟悉了。我們對比賽龍舟的幾個傳說由來。會發現起源地都集中長江中下遊，包括剛剛提到的吳越之地，以及屈原所投的汨羅江，也是通過洞庭湖與長江水系相連。這片地區水系發達，相比較北方出行靠車馬，這裡主要依靠舟船。《淮南子·齊俗訓》便有這樣的記載：

胡人便于馬，越人便于舟。

而參與過或看過賽龍舟的朋友們都知道，劃龍舟是一項對組織性和紀律性要求極高的運動，标準的龍舟額定42人，其中36人劃槳，其餘6人負責擊鼓敲鑼和指揮掌梢（控制龍舟平衡）。俗語有：

鼓是令，梢是命。

如此配合嚴密，指揮有序，不僅在古代，即使在現代也是極少見的，估計也隻能在軍訓中看到了。最為關鍵是賽龍舟是需要提前做很多訓練的！沒有個把月，都會有翻船的危險。所以關于賽龍舟之所以會在吳越，以及江南等地開展并傳承下來，船夫猜測很可能，在最初是作為民間預備役士兵訓練，被當時的吳越政權暗中鼓勵的民間行為。

當然這隻是假設和猜想，或許最開始的初衷早已經埋藏進了曆史的塵埃當中，隻留給後人傳承的文化。

注釋1：所謂蒼龍七宿，源自中國古代天文學中對黃道星象的分割，與西方所劃分的十二星座不同，中國古代先民将黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱“ 二十八宿 ”。“二十八宿”按照東南西北四個方向劃分為四組，産生“ 四象 ”：東方蒼龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。在東方的7個星宿分别叫做：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿組成一個完整的龍形星象，人們稱它為“東方蒼龍”。

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