張衡

小時候的課本裡有張衡的文章，張衡數天上的星星，數着數着就成了科學家和文學家了。這個故事激勵了多少兒童啊，我也曾經去數星星了，可惜，咱沒那個領悟力。就像被一萬個蘋果砸中，咱也琢磨不出萬有引力一樣。

張衡簡介

張衡（78年—139年），字平之，主要生活在東漢安帝和順帝時期。南陽西鄂人（今河南南陽石橋鎮）。東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家、外加一個不是很靠譜的政治家。東漢曆任郎中、太史令、侍中、河間相、尚書等職。張衡在官場取得的成績，比他在辭賦和科技方面差的太遠了。

張衡從小擅長文章，遊學于三輔（左馮ping翊yi，右扶風，京兆尹）。入京師，觀太學。通五經，貫六藝。才高于世，但是不矯情。從容淡靜，不好交接俗人。這種性格适合寫文章，搞研究，但是不适合做官呀。

張衡是一個辭賦大家

張衡在文學方面取得了偉大的成就，仿照班固的兩都賦，作了二京賦。還有歸田賦、思玄賦、應閑等。身為太史令，還參與編纂過東觀漢記（後漢書之前的東漢正統曆史，官修，現在大多都失傳了）。看着這些洋洋灑灑的漢賦，幾次想好好讀一下，可是都沒能完成。讀漢賦，功力還不到。

雖然張衡明陰陽，但是張衡不是張天師

《三國志》張魯傳記載，張魯的父親是張衡，張魯的爺爺是張陵。張陵就是五鬥米道（又稱天師道）的創始人，很多人都把此張衡誤認為地動儀的發明者張衡。其實不是的，按照年齡來算，此張衡應該張陵差不多。同名而已。所以，此張衡不是什麼張天師。另外，還有一個容易混淆的，東漢末年黃巾起義的領袖張角是太平道，和兩個張衡都沒有關系。

《後漢書》記載，張衡明陰陽，會看星象。《後漢書·方術列傳上》還說“中世陰陽以張衡為宗”，張衡在整個東漢是陰陽的宗師，領導人物。但這不能說明張衡就是一個神神道道的人物，因為在當時圖谶陰陽是大臣的必修科目，光武帝極為信奉陰陽，光武帝時期有個大臣叫鄭興，什麼都挺好的，就是不喜歡這些東西，也不會。劉秀對他就很反感，因為不會這些東西還導緻鄭興不得升遷，這就跟明朝的嘉靖時期，大臣不會寫青辭就不能升遷一個道理。

張衡不僅不是一個陰陽師，而且還是一個正統的儒生

張衡是一個正統的儒生

雖然張衡明陰陽，也懂得圖谶，但張衡不是算命先生，而且對這個事情很不喜歡。是一個典型的儒生。《後漢書》記載：衡以圖緯虛妄，非聖人之法。就是說張衡看不慣這些靠天象預測這些亂七八糟的東西。這些都不是孔聖人的東西，畢竟孔聖人曾經說過“子不語怪力亂神”嗎。為此還給皇帝上了一道奏折。這是勸皇帝棄惡從善，這種事情，皇帝他老人家怎麼會接受，張衡怎麼會有做大官的機會呢。另外，張衡覺得靠算命來預測自己的未來，正得失是不靠譜的，還寫了《思玄賦》以正視聽，陰陽大家帶頭反陰陽，這可如何是好。

另外，張衡給皇帝提意見是直來直去的，看到什麼事情不好，就直接說，毫無避諱，即使涉及到皇帝的家族臉面。漢安帝時期，張衡就傻乎乎的上了這麼一道奏章：王莽末年，更始居位，光武帝隻是人家的将領，然後才當的皇帝，在這段時間應該用更始的年号代替光武的年号。這是赤裸裸的否定光武啊，否定光輝曆史啊。就這樣的奏折，張衡上奏了好幾次，結果是肯定的---皇帝沒采納。這種傻乎乎的事情，也隻有正統的儒生能幹的出來啊。

數星星這事情不真

關于張衡數星星的故事，沒有查到具體的出處，反正後漢書是沒有記載這個故事的。不過倒是記載了張衡發明了渾天儀。渾天儀就是标注星象的。或許就是依據渾天儀，後世才編排了張衡數星星的故事吧，如果不數星星，張衡又怎能将星星研究明白，還發明了渾天儀呢？

張衡真的發明了地動儀

地動儀

張衡确實發明了地動儀。後漢書記載：陽嘉元年（漢順帝劉保的第二個年号，公元132年），張衡造出了地動儀，史稱：候風地動儀。後漢書關于地動儀的樣子，給出了詳細的描述：

以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隐在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無征，後數日驿至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。

大概的樣子就跟上圖是一樣的。這是張衡的首創，之前并沒有，後代好像也沒有了吧。當時的人都覺得神乎其神的，現在的我也覺得神乎其神的。

張衡除了發明了地動儀，還有渾天儀，指南車等。在其他方面同樣建樹頗豐，天文學著作有：靈憲。數學著作有：《算罔論》。

大家現在都在吹噓達芬奇是個通才，什麼都很厲害。再看看張衡，哪一樣比達芬奇差了？還比達芬奇早了一千多年啊。

好了，張衡到此結束。

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