01
天下無不散的筵席。
夫妻感情再好,走着走着就散了。不是不愛,而是歲月無奈。
人生一路走來,會送走父母、長輩,然後送走老伴、同齡的親戚朋友。
如果你到了一個人獨居的那一步,應該何去何從呢?
有的老人,認為“養兒防老”,果斷搬到兒女家住,殊不知,兒女的生活也難。說不定,兒女正在為生活費發愁,操心孩子的學習,壓根就沒有精力管老人。
有句話說得好:“老天給你一份困難,也會給你一個解困的辦法。”
老年人的苦與樂,歸根結底是自己創造的。
因此,作為獨居的老人,早一點找到退路,餘生才會安穩。
02
第一,經濟獨立:盡可能自己管理錢财,别看兒女的臉色吃飯。
知乎上,自媒體人“汪超男律師”講過一個案例。
家住北京房山的李奶奶,八十多歲了,有三個兒子一個女兒。隻有第三個兒子孫某住在北京,其他的兒女都在外地工作。
李奶奶很長一段時間住在孫某家,但是因為一些雞毛蒜皮的事情,常常鬧心。因此她另外買了房子居住。
當李奶奶走不動時,賣掉了房子,并且把所得的錢分别給了幾個兒女。
孫某提出,要幫忙保管存折、銀行卡等,并信誓旦旦地說:“放心,不會獨吞。”
再往後,孫某以買了理财産品等理由,拒絕拿錢給李奶奶。
關于老人把錢财給了兒女,然後自己越過越窮的事情,屢見不鮮。
關于幾個兒女都想辦法套走父母的錢,然後互相扯皮的事情,也不少見。
一個人孤孤單單地過日子,要錢沒有,要人照顧,更加不可能,日子就一天不如一天,壓根就過不下去了。這樣的局面,是需要提前避免的。
表面上看,家裡的一切,遲早要給兒女,不如早給,省事省心。本質上看,老人失去了經濟上的權力,指望兒女孝順,是有難度的。誰家都有可能出現不肖子孫。
也有一些兒女,本來很孝順父母,在剛參加工作的時候,每個月會寄錢給父母。當他們找了對象之後,一步一步變得不孝順了——兒子,娶了媳婦忘了娘;女兒,嫁出去的女兒,潑出去的水。
要記住,人是會變的,兒女也終将擺脫“原生家庭”的狀态。老人有本事,吃自己的飯,才不看臉色,才有香味。
03
第二,情感真摯:适當接觸周圍的群體,别活得太孤單。
很多老人認為,要堅持“不合群”,突出自己的個性。以前在職場,不得不合群,為了幾兩碎銀。退休了,就别談什麼社交了,各自安好。
從現實來看,過分突出個性的老人,顯得“曲高和寡”,會被社會排斥。如果老人一個人獨居,周圍的人都漠不關心,日子會很難熬,遇到了急事,也沒有人幫忙。
“冰凍三尺非一日之寒”,想得到左鄰右舍的關心,不是一兩天就可以做到,而是長期存在情感互動。
南宋時,宋高宗主動讓位給宋孝宗之後,不問天下大事,但是在與民同樂方面,更加突出了。
比方說,臨安城裡,有一個宋五嫂,賣魚湯為生。宋高宗遊西湖時,主動索要魚湯,讓宋五嫂名聲大噪,賺得盆滿缽滿。
還比方說,遇到窮人就拉一把,遇到交不起稅的人就免稅,遇到孤苦的孩子,就由朝廷抱養。
詩曰:“高宗南渡極盤桓,聖主恭承太上歡。”
作為皇帝,因為和老百姓一起享福,因此留下了好名聲。作為普通人,更應該如此,不要認為自己很了不起,走到哪裡,都要被“優待”。
一個人獨居的日子,常常有鄰居來關心,小區裡的物業,也格外關照,相對而言,就好過多了。
身體允許的話,還可以去跳舞、打太極拳等,遇到一群同樂的人。
有了真情,“孤獨感”才會遠離自己,不會每天都活在失去老伴的痛苦之中,内心沒有什麼憂郁。
04
第三,生活豐富:養成好的習慣,别活成邋遢的老人。
西河大鼓《老來難》裡,有幾句台詞:“耳聾難與人對話,岔七岔八惹人嫌;老眼昏花看不見,常把李四當張三;鼻淚常流擦不幹,年輕人常笑話咱。”
失去老伴的人,自己的歲數也不小了。可能牙齒掉光了,耳朵不好使了,眼睛也花了,導緻個人的衛生習慣很糟糕。
當親戚朋友來串門時,打開門就聞到了怪味,估計他們來一次就夠了,不會再來第二次了。想要陪你聊天的鄰居,也會躲着你。
也有一些老人,一直指望老伴伺候,連做飯都沒有學會。失去了老伴,就吃得特别馬虎,手裡的錢再多,也是苦命的樣子。
講究衛生,是一輩子的修行。
孟德斯鸠說過:“美必須幹幹淨淨,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。”
老人,裡裡外外都講究一些,家庭很幹淨,言語幹淨,心地善良,這樣的話,更容易被人厚愛。
生活上豐富一些,一個人也能活成一道光。
05
作家楊绛曾說:“上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,得到了愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如願以償。”
人生不會事事如意。雖然我們年輕的時候,和愛人說“生死與共”,但是到了老年,還是有“走散”的可能。
不管你多愛護身體,也會有苟延殘喘的那一天,因此健康的後路,是留不到最後的。唯有金錢、人情、習慣,才能終生相伴。
人活着,就是走向墳墓,但是你别悲觀厭世,要走得精彩一些。
作者:布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。
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