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玉皇經内容提要

首發丹法

默朝上帝，一紀飛升，智者易悟，昧者難行。　履踐天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。

綿綿不絕，固蒂深根，人各有精，精合其神。　神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強名。

神能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚。　神依形生，精依氣盈，不凋不殘，松柏青青。

三品一理，妙不可聽，其聚則有，其散則零。　七竅相通，竅竅光明，聖日聖月，照耀金庭。

一得永得，自然身輕，太和充溢，骨散寒瓊。　得丹則靈，不得則傾，丹在身中，非白非青。

誦持萬遍，妙理自明。

上藥，神，氣，精，如何有三分别，先為一物後為一物唯中間分三物。

恍恍惚惚，杳杳冥冥，恍惚者識神退而元神作用，後天假死而先天行，人心不可量度，思緒不可主宰。

存無守有，有在無中，無在有裡，借假近無，實枷鎖鐐铐還守有，實不可遊行而存思于有，實愚昧不明而觀照于有，有死無生靜待機變成就交合，或失心識，或代指時間。

呼吸之風，虛無之風，風者應也，或說關竅，或說集念，或說周天通透亦可，百日虛指，應時而變，真人築形，真人固形。

上帝者主宰，天尊佛陀，如來如來，無所來，無所去。

三者惟一，明月送秋風，亦是道德寶章秋風撫人面。

精和氣，氣和神，三者成真，相輔相成，三者惟一物，養精氣壯，氣壯神靈，神靈即真，颠倒亦可，強一而諸強，弱一而諸弱，真者吾也，運轉萬物，不受運轉。

超脫運轉，主宰至上，萬物起點，超然與上，不受此間種種，金剛不壞。

聚則成形，散則歸虛空，妙不可聽，聽者後天也，此妙若用後天量度則頃刻便無，聖日聖月，日月并升，往日說起過。

得便是得，無所來自無所去，冰肌玉骨，白血化生。神靈則靈，身中虛空，金剛不壞，常常誦持，心地開通。

谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

不死即用，死則聚有，此門戶靜待似乎來者。

載營魄抱，能無離乎？專氣緻柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開阖，能無雌乎？明白四達，能無為乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

能念念不忘乎？能使去意乎？能攬心猿乎？能無私乎？能純陽乎？能放手乎？知而不用，能不反客為主，上善若水乎？有用不用，即時停止。水入大海，心同虛空。

反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生于有，有生于無。

相反者，大道可行，摒棄者，大道可為。

道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存，吾不知誰之子，象帝之先。

無窮無盡，收菱角，使客生死，效法主宰，一體之體，應變不變，歸于自然本來地，渾圓一體，心也。

天中聖陽，海中明月，見則無明，撈則不有，一體而已，子歸去母，後人先人，本來惟吾，因有後先，所以不持，念靜不靜，夢中失我，客來無住，攀附無着，主宰方寸，忘乎輪轉。

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