溫彥國/文

“作字行文，文以載道”，這是先生創建中國書法文化研究院倡導的書法教育理念和思想：作字行文，文以載道，以書煥采，切時如需”四句話中的前兩句。先生說：“作字行文，作字就是寫字，寫字的目的是要形成文字，所以要行文，由于社會和時代的需要，所以要文以載道。”

漢字從“畫成其物，随體诘诎”的成字之源，到“作字行文，文以載道”，先生要求：

把書法放在中國文化大背景裡考慮，這樣就找到了它的體系。

漢字的書寫之所以成為藝術的創造，遠遠不隻是一種圖案的組成，重要的是它把文學形象的美與文字外觀的美結合在一起。先生強調：

書法藝術寫的必然是漢字，而且字與字之間必須連成文，能表達一定的含義，此外還應該把書寫者的精神風貌、喜怒哀樂融入筆中，這樣，書寫的作品才能是内蘊豐富、意境深邃、有感情有活力、有時代意義的藝術佳品。

隻有把文字的含義和感情融合在一起，給予有力的表現與充分的抒發，才有可能創造出藝術水平高的作品。所以，曆代書家都強調書作的抒情性，以“韻”和“法”為手段，以抒懷寫意為目的，情動于中而形諸筆墨。先生說：

要把“寫字”提升到“書法”的高度，就必須在漢字自身的素質基礎上做更多方面的琢磨，向更高的心境探索。書法的藝術美和文字的表意性确有相通之處。書者師法自然，對自然萬物的情态、意趣觀察入微，深刻體驗，并把這種心得流注于毫端，使筆下的字各盡真态、搖曳生姿……另一方面，透過凝聚匠心的書作，我們又會自然地聯想到生活中熟悉的境态，并以之譬喻書作風格，或者如鴻雁翺翔，猛獸暴駭，蛟龍戲水，或者如纖月乍出，漪瀾成紋，滿眼芬芳。可見，從書作的構思到完成，始終貫穿着既要顯示漢字獨具的意象美，又要冥契自然之道的藝術思想。

我們的漢字是很了不起的，對于我們的祖先、我們的先民，應當給予足夠的尊敬。他們也走過曲折的道路，而這每一個曲折，都為我們創造了了不起的财富。所以說，在我們先民所走過的道路上，沒有留下一點兒遺憾，反而給我們帶來了光輝。先生認為：

漢字的貢獻不隻是把我們幾千年的曆史記錄了下來，它的思路，甚至于為人類對世界的認識也做了極大的貢獻。……應該說，漢字是人們對客觀事物的分類，它的功績要比十大範疇要豐富得多，要比周期表貢獻不差。不信，看看化學元素，發展了多少也沒有跳出我們的“金”字邊兒、“氣”字頭兒，凡是屬于這一類的，都排出了順序，都有你的号頭兒，盡管這個元素還沒有出現，我們也給它留了餘地，隻要一出來，就會有它的位置，這個囊括性是很強的。

我們寫出來的文字的東西，要和時代密切地結合，要能代表人的心情，代表要想解決的問題，要符合生活的需要，符合環境的需要。這樣才有它的價值和意義，才能文以載道。如果不是這樣，那就沒法看了。所以，先生這樣理解：

歐陽中石 行書 《崇德力行》

“書法”的“法”它應該是個标準、要求、規矩、法則。把它看作“佛法”的“法”也一樣比較全面，比較得當。書法是關于漢字書寫成文的，文、書相互合一映照的一門學問。符合這種要求的作品是一種藝術品，遵循這種要求而進行的活動是一種藝術美的活動。

可以說，中國文化所到之處，文字的書寫，無不所在。然而，諸多内容中最關鍵之點是漢字文、書與美的集中。

漢字文化的美在于點畫生姿，章法得體，書文相映，煥人心儀。如何才能達到這樣的要求？為此我們必須掌握漢字點畫的有機結構，深知文字深蘊的情理，書寫安排經營得當，進而煥發出令人神往、令人豔羨的心情才好。深知與掌握，則須摸透所見的高度。不管是古人還是當代的名家，既能重光，又能夠發出新光。所知高而深，所能高而精，最必須遵守的規律是：深知中國的文和字的妙道，而且掌握創造激蕩人心的、超過一般作品的能力。

（孟雲飛轉摘自《弘文煥采—歐陽中石先生書法教育思想研究文集》）

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