魏文侯以蔔子夏、田子方為師，每過段幹木之廬必式，四方賢士多歸之。

文侯與群臣飲酒，樂，而天雨，命駕将适野。左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可無一會期哉！”乃往，身自罷之。

韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。”趙借師于魏以伐韓，文侯應之亦然。二國皆怒而去。已而知文侯以講于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晉，諸侯莫能與之争。

譯文

魏文侯以蔔子夏、田子方為師，他每次經過名士段幹木的住所，都要在車上起身行禮，四方賢良之士紛紛前來歸附他。

魏文侯與群臣飲酒，奏樂期間，忽然下起了大雨，魏文侯卻下令備車前往郊野。左右侍臣問：“今天飲酒十分開心樂，天又下着大雨，國君打算到哪裡去呢？”魏文侯說：“我與獵苑主管約好了去打獵，雖然在此飲酒很快樂，也不能不遵守約定！”于是就前去赴約，親自告訴獵苑主管取消當天的射獵。

韓國向魏國借兵準備攻打趙國，魏文侯說：“我與趙國是兄弟之邦，不敢從命。”趙國也來向魏國借兵以讨伐韓國，魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。兩國使者都氣憤地回去了。後來韓、趙兩國得知魏文侯所說的話是為了他們之間的和睦，都前來感謝，尊魏國為盟主，魏國因此才成為魏、趙、韓三國之中的強國，當時的其他諸侯國都不能和它争雄。

魏文侯是魏桓子的孫子，戰國初期韓、趙、魏三家的盟主，也是一位保留了春秋霸主基本素養的邦君。

三家分晉之後，趙、魏、韓三家被封為列侯，從而開啟了中國曆史的戰國時代，他們也成為戰國七雄的重要組成部分，開始獨立登上曆史的舞台，而魏文侯就是在這個過程中表現最為突出的一個。

魏文侯的成功是典型的陽謀，歸納起來其實就是八個字：禮賢下士、行己守信。這是自古以來有大作為的君主都曾經實踐過的成功之道，也可以說是成功的必然之路，看上去平淡無奇，卻是真正意義上大道。

魏文侯以蔔子夏、田子方為師，對當時的名士段幹木也禮敬有加，絲毫不敢以諸侯之尊而傲視國人，表現出儒家恭敬的個人修養，隐隐有賢帝王遺風。商湯以伊尹為師，周文王以太公為師，為後世樹立了尊師的典範，他們能夠以百裡之地而王天下，就是從禮敬賢能開始。

古人曾經說：用師者王，用友者霸，用徒者王。古往今來成功的帝王，幾乎沒有人能脫離這則曆史興亡的法則。蔔子夏、段幹木都是當時的儒者，以道德學問聞名于世，魏文侯以他們為師，就表示他有雄霸天下的情懷。他能夠放下諸侯的身段，師事儒者，就會吸引天下賢達之士歸附。正因為他有這樣的情懷和胸襟，因此，當時一大批才俊都來到魏國，像著名的李悝、吳起等人，紛紛到魏國施展抱負，幫助魏國迅速崛起，跻身于七大強國之列。

孟子說：以天下與人易，為天下得人難。要想為天下得人，為富國強兵延攬人才，就要具備上善若水的素養，能夠善利萬物而居卑處下，這就是成功的陽謀，放之四海而皆準，隻不過多數人有始無終，不能堅持到底而已。

在現實中，很多人喜歡談論謀略，喜歡談論成功學，喜歡投機取巧，以為成功有捷徑。其實，成功的捷徑就在于修身，尤其是那些希望成為管理者，甚至希望成為領袖的人，如果做到了禮賢下士，就能聚集一批才俊，如果做到了行己守信，就能赢得普遍的信任，那麼成功也就是水道渠成的事了。那些投機取巧的邪門歪道，往往把成功寄托于僥幸，雖然也有撿漏和天上掉餡餅的津津樂道，但那不是每個人都可以複制的成功，而像魏文侯那樣的陽謀才是可複制的成功之道。

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