01

古人有言：“命裡一尺，難求一丈。”

他的命數，就隻有一尺之寬，那他再怎麼不情願，也要承認這個現實。你的命數，竟然有一丈之長，那你的福報，也是命運給你安排的。

無論是一尺，還是一丈，都是注定好的。

這個世界，就像是一個遊戲，我們都是遊戲當中的人物，既然是遊戲中的人物，就肯定無法跨越這個遊戲的框架。

說得直白一點，我們都是世界這個程序中的“代碼”。既然是代碼，就無法突破這個程序自由地生存。

我們所做的一切，所去到的崗位，所領到的工資，所結婚的對象，所相遇的人與事兒，都不是我們能夠改變的，我們隻能淡然地接受。

對于“命數”，我們要有一個認識，那就是敬畏而又盡力。要敬畏天地自然，同時也要盡自己的全力去做事兒，那你的人生，就真的圓滿了。

過程，由自己把握。而結果，則由上天安排。反正你我在過程中大鬧一場，就是最好的選擇。

02

人生于世，各有天命。

每個人來到這個世界，其實都有他們的使命。

不可能所有人都成為富豪，也不可能所有人都成為乞丐，總有一些人要有錢，總有一些人要貧窮，這是不可避免的。

就拿一個孩子來說，為什麼他出生在貧窮的村落，為什麼别人能夠出生在北上廣深的市中心？因為他們的命運走向，是不一樣的。

出生在貧窮村落的孩子，也許他們奮鬥一生，也達不到北上廣深的孩子的起點。也許北上廣深的孩子，能夠去到更高的層次。這，又有誰能說得準呢？

說得現實一點，在今時今日，為什麼有些人一出生就有車有房，而有些人一出生連奶粉都吃不起，長大後連老婆都娶不上？

這差距，都是先天就注定的。當然，這種“出身論”，會讓人感覺到特别無奈。隻不過，這個社會，又有哪裡是不談“出身”的呢？

普通人從哪裡出生，就會接觸到不同的生活，受到不同的教育，見過不同的事兒，遇到不同的人，從而擁有他們獨特的往後餘生。

當然，窮人也能成為富豪，而富二代也會變窮。這，就跟他們的命數息息相關了。一切，都應了一句話“萬般皆是命，半點不由人”。

03

我們所遭遇的一切，都是命中的安排。

孟子曰：“莫之為而為者，天也；莫之緻而至者，命也。”

明明沒有刻意去做某件事，但你就是做到了，這都是天意啊。明明不想他來，他偏偏就來到你的身邊了，這都是命啊。

在孟子看來，有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。你我所經曆的未知的遭遇，都跟命運息息相關。

對于命運，呂蒙正在《破窯賦》中有過這麼一個解釋：“注福注祿，命裡已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？”

這福氣和禍患，都是生來就安排好的。對于富貴和名利，又有誰不喜歡呢？但是，如果人沒有這個命數，那他憑什麼成為王侯将相呢？

記得年輕的時候，自己總想成為了不起的大人物，總想傲立于天地之間。但是，等經曆過之後，才有所頓悟，所有的功名大業，我們隻能盡力去做，而能不能實現，就真的隻能看天意了。

如果自己真的有富貴命，那盡力之後，定然富貴。如果隻能是勞碌命，那隻能辛辛苦苦打一輩子的苦工。這，也是沒有辦法的事兒。

04

有人問過這麼一個問題，為什麼有些人可以安安穩穩，有些人卻要朝不保夕，勞碌一生呢？

從宏觀的社會學來說，社會需要不同的領域，不同的崗位，自然也需要不同的人。你适合做什麼，那你就去到什麼樣的崗位當中。

而從微觀的命理學來說，每個人的走向，往往是千差萬别的。他适合當官，他适合搞商業，他适合當醫生，他适合做程序員......這，不就是命運的走向嗎？

秦朝末年，有兩個人，一個是項羽，一個是劉邦。如果沒有讀過曆史，那你第一時間就會覺得，劉邦何德何能可以比得過項羽呢？

但是，上天就是眷顧劉邦，而不眷顧項羽。我們可以說是項羽的性格有問題，項羽的心胸有問題。但是，這所謂的性格和心胸，不都是上天賦予他的嗎？

後來，項羽在烏江自刎的時候，說過這麼一句話：“然今卒困于此，此天之亡我也，非戰之罪。”

大緻意思是，我項羽今天被困在此地，那是老天要滅亡我，并非是戰術策略的問題。如此而已。

隻能說，曆史選擇了劉邦，命運也選擇了劉邦，老天也選擇了劉邦。因此，曆史就變得有序起來了。

我們要堅信，所有的命數走向，都是正确的。一切，都是你我必然的人生經曆。

文/舒山有鹿

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