“二月二”又叫龍頭節，或曰農頭節、春龍節、春農節。這個節日起源很早，據說三皇之首的伏羲氏重農桑，務耕田，在二月二這一天他都要親自下田耕作，為天下百姓作表率作用，此後的炎帝，黃帝，唐堯，夏禹，一直到曆代帝王都堅持這一習俗，在二月二這天要率先“三推犁下土”，耕種自己的一畝三分地，普天下的農事活動便開始了。

實際上，二月二日之時，溫度，陽光，雨水條件都已适合農事活動了，所以這一天就叫農頭節，表示農事活動的開頭。又因為伏義是龍祖，所以又稱龍頭節。

但是，實際上，這個節日的原始意義不止于此，今人多不知罷了。中國是個以農立國的國家，在古代，農業生産受制于自然因素的影響，主要是水災，旱災與蟲災三大災害。

在中國，龍神很多，龍神之設，是一種複合崇拜，人們在遇到水，旱之災時，束手無策，隻有求助于龍王的保佑賜恩。但面對蟲災，毫無辦法，蝗蟲片刻之間可以把莊稼吃光，許多病蟲害也直接威脅莊稼的生育成長，所以人們在二月二這一天要炒豆子吃。炒豆子吃的目的是殺蟲，生的豆子易出蟲，炒熟了就不會生蟲了，也象征把蟲殺死了。在許多農村，除了吃炒豆子，在二月二這一天，還有一些類似巫術的活動，即引龍，打灰簸箕。俗話說:”過了幾個二月二，打了幾次灰簸箕”。

在二月二這天，農家主人在簸箕裡盛些草木灰，沿家裡的牆角一邊撒，這叫引龍，意思是讓龍來鎮服百蟲，即各種蟲害，一邊嘴裡念叨着“二月二，龍擡頭，虼蚤壁虱别擡頭，要擡頭，一簸箕打到灰裡頭。”這是一種原始的巫術行為，在科學不發達的古代，人們在氣溫上升，百蟲萌動的季節，以這種行為方式，祈禱龍王鎮服百蟲，保證風調雨順，五谷豐登。

二月二叫龍頭節，或曰農頭節，在文字中也有遺俗。繁體字的“農”字，上邊是個“曲”字，既表示彎曲連綿的山水田地，又象形于一個抽象動物龍的龍頭，而下邊的“辰”字，則在12生肖中表示龍，這是個會意字，龍即農也，其義明确。所以龍頭節又叫農頭節、春龍節、春農節，皆表示此時農事活動開始了。

現代人消滅農作物中的病蟲用化學藥品，可在古代沒有化學藥品，隻能求助于對神靈的祈禱與一些巫術行為來從心理上達到美好的願望。可是在二月二打灰簸箕的活動也是一種具有實質性的活動。過去農村人對生了蟲的莊稼，蔬菜，能有效控制蟲害蔓延的辦法，就是在莊稼與蔬菜上撒草木灰，這是在化學藥品沒有使用前，唯一有效可行的一個辦法。

二月二這個節日的原始意義是積極而有深遠意義的，它表明了我們的先人在與自然的鬥争中所顯示出的高度智慧與理性，我們應當重視和傳承這個節日。

作者：李子偉，1946年出生，漢族，甘肅甘谷縣人，教授，民俗專家。中國詩經學會會員，中國民俗學會會員，甘肅省先秦文學與文化研究中心研究員，甘肅省古代文學學會理事，甘肅省伏羲文化研究會理事、學術委員，天水市非物質文化遺産保護專家組委員，天水師院隴右文化研究中心特聘研究員，天水市民間文藝家協會名譽主席。

編輯整理王小軍。

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