近期在文章評論中聽到了讀者的兩種聲音：

第一種聲音是說，國學這東西，隻要常常拿來學習，時間一久，就腰也不酸了，腿也不痛了，一口氣都能上五樓。我覺得可笑。

另一種聲音則說，時代變了，孔孟老莊這些老一套的東西，早就過時了。我覺得可怕。

看到此種論調，我就在想，很多人又一次被野蠻的偏見裹挾了。所以——

筆者打算以孔子學說為例，來談一談，孔子的思想是否過時了。

首先要明白一個事，我們所說的孔子，其實有兩個。一個真孔子，一個假孔子。

真孔子是那位儒家文化的創始人，真孔子的思想不僅影響了中國，且影響了世界。

假孔子是被封建統治者包裝、化妝之後用來實現統治欲望的一個工具。

我想，那些口口聲聲說孔子思想過時的人，多半認識的被化了妝的假孔子。

舉例：

“君叫臣死，臣不得不死。”有人把這句話赤裸裸的嫁禍給孔子。

但孔子從來沒說過這句話，唯一的線索可能是——

魯定公問孔子：君臣之間該如何相處？

孔子答曰：君事臣以禮，臣事君以忠。

要知道，春秋戰國時期的謀士是很牛逼的，根本不把君王放在眼裡。

讀過《孟子》的人就知道，孟子把當時的君王罵的有多慘。

臣子在皇上面前的姿态一路下滑，直到滿清時節，臣子終于在皇上面前自稱——奴才。

“唯女子與小人難養也”——沒錯，這的确是孔子說的話。于是膚淺的讀者就死活要給孔子貼上一個“歧視女性”的标簽。第一，這個膚淺的讀者并不理解孔子所說的“小人”和今天的小人不是一回事。孔子所在的時代依然是一夫多妻制，原配夫人及其子嗣稱為“大宗”，妾及其子嗣稱為“小宗”。孔子此處的“小人”，指的是“小宗之人”。第二，這句話還有後半句“遠之則怨，近之則不遜。”意思是說，那些小宗之人，你稍微冷落一下他們就會抱怨你，你若對他們熱情一點，他們就立馬張起來了。孔子這是把“女人”和“小宗之人”做了個比喻。比喻，你曉得麼？第三，這句話的語言環境是孔子的一個學生小兩口吵架了，學生吊着臉去向老師求教。于是孔子說了這句話，這是在教學生如何搞好夫妻關系說的話。

類似這種望文生義、斷章取義、知其然不知其所以然式的誤讀，何止這一句。

孔子的思想和觀點是在兩千多年前他所生活的時代提出來，我們讀他的書，理解他的觀點，必須以孔子所生活的時代為大背景。

比如，你如果在《論語》裡讀到了“男女平等”、“創業者”這類詞彙，你會被吓死的。

同樣，在他的時代，他的觀點是站在統治階級層面提出來的，是替統治階級說話，這一點無可厚非。即便如此，孔子替統治階級說話的出發點還是希望百姓安居樂業。我們不能把孔子的愚民主張理解為魚肉百姓。孔子知道根本解決方案是搞教育，但教育來得比較慢，統治階級不會給你那麼長時間。統治階級想在短時間内看到效果。事實上孔子也用短時間證明了“夜不閉戶，路不拾遺”的良好效果。

1、孔子“己所不欲勿施于人”的人際交往準則，至今不過時。

2、孔子“仁愛”的思想，至今不過時。

3、孔子“孝”的主張，至今不過時。

4、孔子“因材施教”的教育理念，至今不過時。

5、孔子對“人性”的普遍尊重，至今不過時。

6、孔子“以恕己之心恕人”的寬容态度，至今不過時。

7、孔子“表裡如一”的做人規範，至今不過時。

8、孔子“謹守正義”的人格理想，至今不過時。

9、孔子“為官廉潔”的為官之道，至今不過時。

10、孔子“知其不可為而為之”的進取精神，至今不過時。

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