趣侃紅樓441：賈母組局，壽宴變成相親宴，太妃相看，五美出色伏遠嫁

賈母八旬之慶的壽宴，安排在榮慶堂招待南安太妃和北靜王妃等王公诰命們。引人注意的陪客竟然是錦鄉侯诰命和臨昌伯诰命，并不是按常理應該出現的忠靖侯史鼎的夫人。

從賈家與北靜王親近，忠靖侯與忠順親王都是忠字打頭的封爵代表皇帝的親信，忠順親王又與賈家和北靜王敵對。可知史家是兩頭下注的治家之道。

保齡侯史鼐守着四大家族若即若離，忠靖侯史鼎卻與北靜王一夥并不是一派。所以，被隔開沒有安排在一天。

不過，無論是忠靖侯還是忠順親王，他們的“忠和順”才是賈家需要恪守的道理和自保之道。

賈家與“忠順”相悖，就是不忠不順，他們日後被抄家也怨不得誰。

賈母這次八旬之慶，有很多細節都預示賈家日後抄家的秘辛，後面還會提到。

（第七十一回）南安太妃因問寶玉，賈母笑道：“今日幾處廟裡念‘保安延壽經’，他跪經去了。”又問衆小姐們，賈母笑道：“他們姊妹們病的病，弱的弱，見人腼腆，所以叫他們給我看屋子去了。有的是小戲子，傳了一班在那邊廳上陪着他姨娘家姊妹們也看戲呢。”南安太妃笑道：“既這樣，叫人請來。”

南安太妃與賈母老相識，在壽宴上主動問起賈寶玉，注意這裡雖是女眷的宴會，但基本沒人會帶女兒出來。所以在座的大多是長輩和尊位。

賈寶玉作為賈家和京城名人，含玉而生被多少人知道和好奇。賈母更是常帶在身邊，與衆位诰命也是熟悉的。

南安太妃如此一問，正是與賈家親近的意思。而且南安太妃這次問賈寶玉非常有技巧，實為抛磚引玉之舉。

這一問就問出了三點要注意的話題。

一，保安延壽經。

賈母回複說“今日幾處廟裡念保安延壽經，他跪經去了”。

一般來說大族長輩這種壽誕大日子，重要晚輩一定要去廟裡跪經。當日林黛玉初入榮國府時，賈寶玉也是去廟裡還願去了。

“保安延壽經”，道家和佛家都有。道家的叫《正一大黃預修延壽經籙》。佛家叫《佛說延壽妙門陀羅尼經》。這裡提到的應該是後者。

賈寶玉雖然毀僧謗道，卻與佛家脫不了幹系。他前世神瑛侍者就是佛門侍者，茫茫大士才會忙前忙後為他護法，就像《西遊記》的觀音菩薩一般。

“保安延壽經”并不見于正式經名，不是賈母說錯，而是當時約定俗成的稱呼。

“保安延壽”是老人之追求。保佑平安，延續壽命，正是應景。

就和秦可卿葬禮上的佛家的大悲忏”、道家“解冤洗業醮”類似，都是應景應有之法事。

不過，曹雪芹絕不會輕易用命，比如“大悲忏”，誰在“忏悔”。“解冤洗業醮”有什麼冤需要解？

如果聯系“造釁開端實在甯”的“造釁”，代表賈珍侵犯秦可卿緻死的事實。就知道這兩場法事，代表賈珍忏悔和祈求諒解賠罪之意。

古人迷信，認為枉死之人會糾纏罪犯，做“大悲忏”“解冤洗業醮”，也是為活人贖罪。

曹雪芹借“保安延壽經”之名，除了保佑賈母平安長壽，還引申為賈家末日如老朽，一切圖謀都是為了“保安延壽”，延續富貴榮華。

隻可惜事與願違，他們與北靜王一夥結黨，注定不能“保安延壽”反而是催命符。

至此，保安延壽經，與沒有到場的東西二王，其他六家公侯，以及忠靖侯史鼎這些人相關聯，就會發現賈家真正的危機臨近。

保安延壽經傳遞出了很不好的訊息。

二，南安太妃。

南安太妃是南安王妃，與賈母幾十年的交情。今天與北靜王妃一同來，北靜王與賈家卻是實在的結黨。表明南安郡王要麼是一派，要麼是中立的存在。

不過“南安太妃”的南安，卻是“難安”和“南邊之難”的意思。

“保安延壽經”的“保安”，是賈家希望保平安的意思。

南安太妃的“南安”，則有讓賈家寝食難安的意思。

這又是相對的一組名詞。可見賈家是真正好不了了。

南安太妃帶來的“難安”是什麼？顯然是日後之重點。

這次賈政就是從南邊回來。賈探春、賈寶玉合作的《南柯子·柳絮》又叫“南歌子”，這都不是閑筆，後文再說。

南安太妃的這次出場，讓賈家主要是賈母日後寝食難安，肯定有極為關鍵的事發生。就指向了随後“又問姑娘們”這件“難安”之事。

我們要講南安太妃見“姑娘們”，需要分開兩層來表述。

第一層，南安太妃主動提姑娘們，其實是給賈母擡轎子。

賈母壽宴這種貴婦诰命雲集的場合，是展示賈家女兒最好的機會。

三春如今除了惜春還小，都到了婚嫁的年紀。帶出來給各位诰命們看看，合适結親不合适也有印象，給他人介紹都是人情。

這種事賈母不方便自己安排，南安太妃當然就幫忙張羅一下。也是投桃報李，賈母要去其他人家，也會如此操作，是貴婦們的日常社交形式。

南安太妃提出要見姑娘們，本意未必是有“壞心”。這要注意。

賈母聽聞南安太妃如此說，就明白用意。不過她随後的安排，卻非常耐人尋味，也透出不尋常。

（第七十一回）賈母回頭命鳳姐兒去把史、薛、林帶來，“再隻叫你三妹妹陪着來罷。”鳳姐答應了，來至賈母這邊，隻見他姊妹們正吃果子看戲，寶玉也才從廟裡跪經回來。鳳姐兒說了話。寶钗姊妹與黛玉探春湘雲五人來至園中，大家見了，不過請安問好讓坐等事。

賈母有意提到姨娘家的姊妹們，就是指薛寶钗和薛寶琴姐妹。寶琴已經定親，出來見客是占了大便宜。起碼與這些诰命們混個臉熟。日後嫁到梅家也好社交。估計她的婆婆也沒資格見這些诰命夫人。

薛寶钗出來，分明是賈母醉翁之意不在酒。既然有這麼多的貴婦在，萬一有看上薛寶钗的呢？也解決了自己的一塊心病。

當初薛家來京城時，也有多方發展。之前王子騰家有事，薛姨媽都會帶着薛寶钗一起去。結果效果不明顯，才死了心在賈家守着。

如今賈母主動引導，替薛寶钗弄了個“相親會”，也算死馬當作活馬醫了。

薛寶钗當時十八九歲年齡正合适，比她小一點的是迎春，其實最需要這場相親會。

但一來賈母不想迎春搶了薛寶钗的“風頭”，二來迎春性格木讷确實不善于言辭社交。賈母便把她留下，隻讓賈探春陪着衆人出來。

老人确實難免偏心，會叫的孩子惹人疼，迎春也實在談不上争氣，為她日後的悲劇埋下伏筆。

但是賈探春出來也未必是好的，尤其和她一同出來的還有林黛玉。這就是日後賈母“寝食難安”的根源。

第二，南安太妃的“難安”就是個信号。整體延續了第七十回林黛玉作《桃花行》，衆人作《柳絮詞》伏筆姻緣結局，放風筝代表姻緣結果各奔東西的現實。

賈母吩咐薛寶钗、薛寶琴、史湘雲、林黛玉由賈探春陪着出來見客。

薛寶琴和史湘雲都已經訂婚，是賈母給她們擡轎子，多認識一些人。

賈母雖然想把薛寶钗推銷出去，事實證明在這些王公貴婦們面前，薛家商賈出身，薛寶钗就是人物再好，也隻是滞銷品。日後留給了賈寶玉。

于是就剩下了林黛玉和賈探春最矚目。

林黛玉是賈母的外孫女，出身姑蘇林家。盡管父母雙亡，但祖父是列侯，外公是公爵，父親又是欽點探花郎。巡鹽禦史盡管官小卻也是皇帝親信。

林黛玉出身林家，此時朝中就有很多後起之秀是林如海當年的“同科”，都是官場難得的香火情，真正炙手可熱。

賈探春是賈母的孫女，榮國府當家人賈政的二女兒，賢德妃的親妹子。雖然是庶出，但家族關系一點不差。

林黛玉和賈探春出場，哪裡還有薛寶钗什麼事！别看衆人表面上都覺得“好”，其實重點就在黛玉和探春身上。

由此，如果南安太妃這次見姑娘算是一場相親會的話，回過頭再看《桃花行》《柳絮詞》和放風筝這三件事，就知道是互為關聯，伏筆林黛玉和賈探春的“姻緣”到了。

當時林黛玉的美人風筝先飛走，賈寶玉的美人風筝飛不起來，就因為她要離開賈家，與賈寶玉訣别。《桃花行》《唐多令·柳絮》都是伏筆。

而賈探春的鳳凰風筝被另一隻鳳凰纏住，是典型的“有鳳來儀”征兆，又聯系上了潇湘館。

一直以來都覺得這隻纏上“來儀”的鳳凰是誰。如果是南安太妃主導的一切迎刃而解了。

推測南安太妃看中了賈探春，為日後遠嫁埋下伏筆。奈何賈探春庶出被對方嫌棄，不得已連累了林黛玉也成了一隻鳳凰與賈探春一同飛走。正是潇湘妃子娥皇女英二女同嫁的伏筆。

前文我們也說了，探春的判詞、［分骨肉］曲子都是遠嫁異國為王妃伏筆。而林黛玉的芙蓉花簽“莫怨東風當自嗟”，借昭君出塞故事同樣伏筆遠嫁為王妃。對應潇湘妃子娥皇女英二女同嫁。

曹雪芹如此設計，如果一兩個隻是巧合，當線索都如此指向一定有就是真實情節。

其他如《青冢懷古詩》《五美吟》《葬花吟》《桃花行》這些不一而足了，前文講過不多贅述。

南安太妃這次見姑娘，無論後面是不是她引出的遠嫁之事，對林黛玉和賈探春都是“劫難”，可謂“難安”。賈母這次算是搬了石頭砸自己的腳了。

就像當初的那個“慧紋”。三件“進上”了兩件（賈元春、賈探春），剩下一件（林黛玉）留着自己欣賞。殊不知 “懷璧其罪”，那麼好的寶貝注定留不住。就是影射林黛玉，賈母拿出來一展示，就被人惦記了。

那麼，賈母為什麼要讓林黛玉也出來見客呢？欲知後事如何，且看下回分解！

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文｜君箋雅侃紅樓 插圖 ｜清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》

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