梁啟超推崇《後漢書》,曾講:
《後漢》名節最盛,風俗最美,讀之令人有向上之志。其文字無《史》、《漢》之樸拙,亦無《齊》、《梁》之藻缛,莊雅明麗,最可學亦最易學,故讀史當先《後漢書》。
他認為,讀史者應當先讀《後漢書》,教其女兒梁思順讀史即如此,曾用半年多時間,“補讀《左氏傳》、《後漢書》”。并要求梁思順每日寫讀書劄記數條,還親自示範。
《雙濤閣日記》中,保留了梁啟超為了給梁思順示範而寫下的兩則劄記,分别題為《讀〈後漢書·樊宏陰識傳〉》與《讀〈後漢書·劉趙淳于江劉周趙傳〉》,後者雲:
此孝義傳也。後史率别标“孝義”之名,範書則否,此正以見孝之大也。孝為庸德,孝而别标傳,則忠也、廉也皆宜别标傳矣。傳中諸賢,其從政莅民,皆卓卓有可表見,所謂“錫類不匮”也,豈徒獨善其身而已 ! 夫能獨善則未有不能兼善者;不能兼善,斯所謂“獨善”者,亦有未可信矣。
拙著《東漢興衰史》第十九節亦專講此傳,深有同感。東漢風俗之美,很大程度由此傳所表現。
梁啟超認為,包括《後漢書》在内的“四史”,“其書皆大史學家一手著述,體例精嚴。且時代近古,向來學人誦習者衆,在學界之勢力與六經諸子埒。吾輩為常識計,非一讀不可。吾希望學者将此四史之列傳,全體浏覽一過。仍摘出若幹篇稍為熟誦,以資學文之助。因四史中佳文最多也。”
他還改寫過《後漢書·班梁列傳》,希望以班超平定西域的故事,提倡“尚武精神”,以改造國民性。
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