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早在100多年前，瑪利娅.蒙特梭利，意大利著名的幼兒教育家、思想家，就提出了一系統幼兒教育理論——蒙特梭利教育法，把兒童的成長發育分為四個階段：

• 第一階段：0-6歲幼兒期
• 第二階段：6-12歲兒童期
• 第三階段：12-18歲青春期
• 第四階段：18-24歲成年期

蒙特梭利認為人生最重要的時期是0-6歲。6歲以前的時間對于兒童來說是極為關鍵的，兒童在這時候所獲得的各種能力将陪伴他們一生。具體來說，他們走路的方式、做事的風格都會形成一定的模式，融入他們的性格，成為穩定的特征。

圖片來源：童心童語托育中心

所以下面我們将聚焦0~6歲的寶寶，為你揭開蒙特梭利教育神秘的面紗，展示不一樣的教育觀。

首先，我們把接下來會提到的一些蒙氏關鍵詞，給大家預覽一下：

• 第一個是兒童本位
• 第二個是不教的教育
• 第三是吸收性心智和敏感期
• 第四是連接者和觀察者

我們主要從這四個關鍵詞上來為大家介紹蒙氏教育的理念。

兒童本位就意味着孩子是整個學習過程的主導者，并且在學習過程當中，他們有着充分的自由，這裡的自由包括孩子們可以自主選擇自己想做的事情，可以用自己的方式來探索感興趣的事物，并且由他們來決定我的探索時間什麼時候開始、什麼時候結束。

在蒙氏的教室中，提供了就是這樣一種以兒童為中心的環境，孩子們每天除了他們用餐午睡以及一個15到20分鐘的集體教學之外，其他大段的整塊時間在教室裡，都是留給孩子們去自由工作的。

比如說有的孩子喜歡玩水，他會被工作架上有水有關的活動吸引過去，然後進行反複的操作；

有的孩子他喜歡搭積木，那麼他可以在這個建構區域裡面想玩多久玩多久；有的孩子說我就不想安靜地坐着，我就是想去跑去跳，那麼他們就可以在教室裡指定的區域，甚至每個教室自己的一個小院子裡面去跑一跑跳一跳。

在孩子們的活動期間，有三種情況：比如說孩子們傷害到教具了，或者說孩子的這個舉動可能會傷害到自己，或者可能會傷害到其他人，老師們要進行一個及時的幹預，

其他的情況下，是不會有人去指責孩子們的活動方式，說你不可以這樣做，你應該那樣做；也不會有人說去打斷孩子，說你這個遊戲該結束了，我們要一起去做另外一件事情了，是不會有這樣的情況發生的。

我們可以看到在蒙氏的環境裡面，兒童完全主導了自己的行為方式，他們可以自由的選擇，我想做什麼，我以什麼樣的方式來做，我願意做多長時間好。

細心的朋友們可能發現了，我們在這裡提及了一個蒙氏的常用詞：工作。

在蒙特梭利的教師中，把提供給孩子操作的各類遊戲和活動都稱為工作，每一種蒙氏工作都蘊含着一個或者多個活動目的在裡面，孩子們就可以通過選擇不同的工作來使自己身體的各個方面得到全面的發展。

通過上面的一個講述，我們可以看到，在整個兒童本位的教育當中，都是孩子在占據着一個主動的地位。看上去表面上是沒有老師什麼事情的，那麼實際上老師們在做什麼呢？老師們有一個很重要的任務，就是在觀察。參觀過正統蒙氏教師的家長應該見過，很多的時候，老師就坐在那不影響孩子活動動線的教室裡的角落，手裡面拿着一個本子在做記錄。

老師會觀察班裡面的每一個孩子，他們今天的情緒怎麼樣，他們的興趣點在哪裡？孩子們今天選擇了哪些工作？工作時候這個專注度如何？相比于前一陣日子，他們在各個方面有了哪些進步？又暴露出了哪些問題等等。

我們的老師會根據觀察進行一個彙總，然後為每一個孩子得出一套适合他們的教學方案，會在适當的時間，找到适當的機會對每一個孩子給他們進行逐個的引導。

說到這兒，許多朋友們就已經能夠對比出蒙氏教育與我們傳統教育的不同之處了。傳統教育的環境我們在這裡就不去多講了，大家都很熟悉，大家可以把自己印象中的傳統教育的模式來和我所講到的蒙式的教育模式自己來進行一個對比。

圖片來源：童心童語托育中心

• 現在我們來看一看這個兒童本位的理念對環境有哪些要求？

我們主要來聊一聊家庭環境。看一看你家裡的環境是不是符合兒童本位的這個理念很簡單，我們如果想自測的話就蹲下來，在家裡面蹲下來，再小一點的孩子，就請你躺下來把你的眼睛找到和你孩子的視線持平的一個角度，來審視一下你的房間，這個時候你就會非常直觀的看到，噢原來我孩子眼裡的家是這個樣子的。很多時候你就會發現到處都是腿，桌子腿、椅子腿、大人走來走去的，這個角度，好不容易孩子能摸到一個櫃子，還是鎖着的。

這樣的家庭環境，其實讓我們大人看到了都會覺得很不安或者很不舒服，顯然也是不符合兒童本位的教育理念的。

換句話說，就是我們有孩子的家庭，也要盡量把孩子對于家庭環境的探索需求考慮在内，比如說我們可以為孩子準備一些兒童尺寸的家居用品，在孩子可以觸及的家具的平面上，擺上孩子的玩具，把他們的書籍以及他們感興趣的，可以讓他們去摸一摸動一動的物品。這樣的家庭環境，對于我們的孩子來說就是比較友好的了。

兒童本位的另一層意思也是希望我們的家長能夠把孩子當作一個有别于成人的獨立的個體來看待。

蒙特梭利在她的着作中有提到當孩子還處在胚胎發育階段的時候，還在媽媽肚子裡的時候，他們就已經擁有了自己的想法和感受，蒙特梭利就把它稱為精神胚胎。這個其實就是一種思想上的獨立了。當我們的孩子出生以後，随着一天天的長大，他們的行為和動作越來越協調，随之也就形成了行為上的獨立，那麼至此一個獨立的人就發展完成了。

兒童本位的思想就是希望家長朋友們能夠清楚，我們的孩子不是一個毫無行為能力的洋娃娃，不是一個萬事都需要我去掌控的一個物體，更不是說我說什麼他就要做什麼的一個小随從。我的孩子就像我其他的親人和朋友一樣，是獨立于我之外的完整的一個個體，我對待我的孩子就像對待其他人一樣給予我的孩子最大的尊重。孩子唯一有别與成人的地方就是他們年齡還小，各方面的經驗不多，

他們在行動上，肢體的運動還不夠熟練和協調，就需要我們成人去協助。注意是協助，而不是說什麼事情都幫他們代勞，就完全不用他們動手的，不是這樣的，是協助他們。另外一層意思，就是小朋友們在大是大非的這種原則判斷上還沒有樹立一個正确的觀念，這個時候就需要成人去向他們解釋去引導。當出現這樣大是大非的問題，卻需要讓他們去認同我們的觀點的時候，不是通過強權壓迫的方式我說什麼你就要做什麼，而是去向他們解釋其中的原因，讓他們真正的理解。

圖片來源：童心童語托育中心

我們的三字經裡有一句話叫養不教父之過，教不嚴，師之惰。可見我們這個中國傳統觀念下是很注重教這件事情的，老祖宗的話又很自然的讓人感覺教育孩子是屬于父母和老師的事情，頓時我們這個身上的擔子非常的重，壓力山大。

在蒙式的教育理念中，就幫大家稍稍的放下了這個重擔。蒙氏教育不主張家長或者老師手把手的去教孩子什麼，那麼誰來教呢？讓準備好的環境來教，讓孩子自己來教自己。

這裡我們就要提到蒙氏教育中有準備的環境這個概念了。蒙特梭利認為兒童的内在潛能是有環境的刺激和幫助下發展起來的，是整個的個體與環境之間相互作用所産生的一個結果，我們承認要做的就是為孩子建立好這個有準備的環境，讓我們的孩子置身于這樣的環境中，就會被環境所吸引，由自己的興趣所引導，從而自主自發的進行探索和學習。

想一想，當我們自身擁有着強大的願望，驅動着我們去探索去鑽研的時候，學習怎麼可能會是一件沒有效率的事情呢？那麼問題來了，什麼樣的環境才是有準備的環境呢？蒙特梭利對此呢也提出了幾點要求：

1. 有準備的環境必須是有規律有秩序的生活環境，我們說我們的孩子其實是内在秩序感很強的這樣的一個群體，那麼是環境當中的秩序感。無論是空間上還是時間上的一個秩序感，會讓孩子感到安全感到舒适。
2. 準備好的環境，能夠為孩子提供美觀的實用的真實的生活用具。在蒙特梭利的教育理念，也是不主張給孩子太多塑料的卡通的這種，兒童和成人一樣共同的去用這種玻璃的、瓷制的、金屬制品的生活用具。這裡面不但能夠給到孩子一個我們真實的生活經驗，讓他去感受，讓他去體會，同樣也體現出了蒙氏教育的當中對孩子的尊重，不是用這個塑料的花花綠綠的卡通的東西去糊弄你的。
3. 有準備的環境能夠給兒童提供豐富的生活經驗，裡面就包括一些蒙氏活動，比方說讓孩子去擺碗筷，給植物澆水，自己對着鏡子去擦掉鼻涕，這些都是能夠為孩子提供豐富生活經驗的活動。
4. 準備好的環境能為兒童提供感官訓練的教材和教制，從而促進幼兒的智力發展。
5. 準備好的環境可以讓孩子獨立的在其中進行活動，自然地表現自己，并且能夠意識到自己的力量。
6. 準備好的環境能夠引導兒童形成一定的行為規範，比如說玩具玩好以後要歸位。别人在玩的玩具，我們要選擇等待。包括老師在蒙氏環境中都會用一個很禮貌的方式與孩子們進行交談，請你怎麼怎麼樣？你可不可以幫我什麼？在無形當中都會對兒童進行禮儀上的正面的引導。

以上就是蒙特梭利對于有準備的環境所提出的幾點要求，那麼有準備的環境既可以在我們的蒙氏學校裡建立，也可以在我們的家中來建立起來。

圖片來源：童心童語托育中心

兩者在内容形式上會有所不同，但是同樣的都能夠起到吸引孩子引導孩子自發學習的效果。

由不教的教育我們也可以反觀一下我們的傳統教育，中國的父母肩負着教的重擔，從而讓我們的父母們變得非常的焦慮：别人學什麼，我的孩子也要學，什麼樣樣都不能落後，生怕自己的這個孩子輸在起跑線上。但是我們其實忽略了一點，其實兒童的智慧是天然的，生命初期的孩子

他對于世界是充滿了好奇和充滿了興趣的，他們會本能的通過自己獨特的遊戲方式也好，探索方式也好，去習得知識，從中教育自己。那麼我們所強加于孩子的灌輸性的教育方法，就會更加趨向于讓孩子失去自己的自由，失去這種與生俱來的好奇感和興趣，然後我們的孩子會變得刻闆、變的思想固化，從而赢了千篇一律的好成績，但是輸掉了這個萬裡挑一的創新和創意。

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我看過一本書，這本書就把六歲以前的孩子的生活稱之為魔法歲月，我覺得這個比喻的特别的恰當。因為六歲前的孩子的身體裡的确存在着兩種特殊的因素，就是我們提到的吸收性心智和敏感期，

這兩個概念都是蒙特梭利提出來的，她把這兩種因素也列為促進兒童發展的主要動力。

我們首先來解釋一下吸收性心智這個概念，我們說孩子在六歲以前，尤其是在三歲以前，孩子的心智就像海綿一樣，大家都知道海綿吸水的這個過程，它是毫不費力的，也不去論好壞的，全盤的去吸收外界給予的一個刺激。通俗一點來說，就是說孩子所處的這個環境裡，你給到的好的現象也好，不好的現象也好，孩子全部都是看在眼裡記在心上的，他是全部都會吸收到他的這個行為規範裡面去的。

有些成人以後，心理醫生做心理治療的時候很經常的就會回到你童年時候的一個經曆上去找原因，那麼為什麼會這樣？就是因為孩子的吸收性心智起的作用，他是在毫不費力的情況下潛意識當中把周圍的一切影響都嵌入到了自己的這個生命軌迹當中，可能就形成了一種心理狀态或者是心理陰影，因此我們成人的确是有必要為兒童提供一個正向的積極的精心準備好的環境。以确保我們孩子在這個環境裡健康的成長。

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接下來我們來說敏感期的概念，孩子在某一段特定的時間會對某一種特定的事物異常的感興趣。

有孩子的家長，你可能會在自己的孩子身上也發現這樣的一段時間，孩子的内心會有一股無法遏制的動力去驅使他們對所感興趣的事物産生嘗試或者學習上的狂熱，那麼什麼時候結束呢？直到滿足孩子内在的需求或者說這個敏感力削弱的時候，這股動力才會消失。蒙特梭利就把這段時間稱為敏感期。

蒙特梭利也為各種各樣的敏感期做了一個大緻的歸類，她認為孩子在語言秩序感觀動作，對細微事物的觀察，社會規範閱讀書寫文化的這些方面，都存在着特定的敏感期。她也給每個敏感期預估了一個大緻會出現的時間，這個時間我在不在這裡給到各位的家長朋友了，為什麼呢？我是希望我們的家長朋友可以細心的觀察，當你觀察到你的孩子對特定的事物表現出強烈的興趣的時候，你就知道我孩子的這個某一個敏感期的時候到了，這個時候你就可以努力的為他們去創造合适的環境，給予他們充足的耐心和時間來鼓勵他們進行觀察和探索了。

圖片來源：童心童語托育中心

吸收性心智和敏感期不僅是我們孩子學習的一個關鍵時期，而且它也會影響我們孩子心靈和人格上的一個發展，就像我們剛才說到的魔法歲月這個詞，魔法是會消失的，吸收性心智和敏感期同樣也不是長期存在的，也是有時效的，它僅僅存在于孩子六歲的這個範圍之内，這兩個概念是自然賦予我們孩子的一種生命助力。

如果在敏感期的時段内我們孩子的内在需求受到了妨礙，無法去很好發展的時候，也許就會錯失這次學習的最佳時機，你說唉呀我錯失掉了，我以後還想去補，那能補得回來嗎？可以的，隻不過說你等孩子大了以後，以後再想去學習這個敏感期當時所學到的某一樣事物某一樣事情，我們的孩子不僅需要花費更大的心理更多的時間，而且學習成果上可能隻會有一個事倍功半的效果，

所以在這裡，強調給我們家長的就是務必要做好一個細心的觀察者。務必要觀察到我們孩子成長當中的每一個敏感期，給他們提供到最完美的環境，以助力他們的心智發展。

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四、連接者和觀察者

最後，我們來聊一聊蒙氏教育當中成人的角色。

其實成人在蒙氏環境中的角色遠遠不止這兩個，下面我們就來為大家逐一的梳理一下。

首先，成人是蒙氏環境當中的準備者和維護者，我們之前也提到了為了尊重兒童本位的思想也好，為了慎用孩子的吸收性，心智和敏感器也好，我們成人都需要為孩子提供一個準備好的環境，

以供孩子們自主學習和發展，這樣的一個環境準備的過程就需要由我們成人來作為準備者的一個角色來完成。如果孩子在環境當中出現了破壞教具的行為或者一項工作做好之後，沒有把它整理好或者沒有把工作送回工作架，成人要轉變成環境維護者的這個角色，來引導和提醒我們的孩子做出正确的反應。

圖片來源：童心童語托育中心

其次成人也是孩子與環境之間的連接者。當我們的孩子進入到蒙氏環境中的時候，有些孩子會立刻被環境所吸引，找到自己想做的工作，也會有一些孩子由于環境陌生而變得不安或者無所适從，這個時候我們成人就要擔任起連接者的角色。

首先成人要做的就是安撫孩子的情緒，觀察孩子的興趣點，當孩子的狀态變得平緩一些了以後，再引導他們去找到他們可能感興趣的工作，這個連接的過程，成人還可以作為工作示範者，來為孩子演示怎麼樣去操作手頭的這一份工作。一旦我們的孩子與環鏡建立了直接的互動，他們可以自己玩了，這個時候成人就可以離開了。

相反的，當環境中的孩子對手頭的工作失去興趣開始遊蕩或者破壞環境幹擾他人的時候，成人就要再次連接者的角色出現。成人就需要以連接者的角色出現來幫助我們的孩子們找到新的興趣點，再次與環境建立連接，在整個的環境可以正常運轉的這個時候，成人就要退一步作為一個觀察者的身份，細心的多方面的來觀察環境中的孩子們的發展情況，并且為他們每一個人得出個性化的有針對性的教學方案。同樣，在觀察的過程中，如果老師發現個别的孩子在工作中需要成人的協助，我們又要轉變為協助者這樣的一個角色來短暫的介入來保證孩子的工作狀态可以順利的進行下去，最後成人還是整個蒙氏環境的調整者。

圖片來源：童心童語托育中心

我們的環境是要随着孩子的發展需求一點一點地做出調整和改變的，比如說當成人發現某一項工作，孩子們已經不再感興趣了，這個工作就可以被移走了，有另外一項全新的工作來代替它。又或者說孩子沒有按照成人的演示方法來做某一項工作，而是用自己的一套方法在玩，并且在這個過程中孩子同樣能夠從中學習到某種技能，我們成人就可以根據孩子的想法，孩子的這種玩法來重新對這項工作進行一個調整，以便更加地順應孩子的獨特的發展需求。

四個關鍵詞我們就解釋到這裡，細心的朋友們一定能夠從中聽出來了有準備的環境對于蒙式教育有多麼大的重要性。

我們說兒童本位的理念需要為孩子準備對他們友好的環境，孩子在自主學習的過程當中，也需要以有準備的環境作為依托，孩子黃金般的吸收性心智更加的需要再準備好的環境當中來汲取積極的信息。成人在蒙氏環境當中的角色也同樣都是為了孩子以及孩子所處的這個環境來服務的。

最後的最後，送大家一句話：蒙氏教育适合所有的孩子，但不一定适合所有的父母！這裡蒙氏教育換做其他教育理念或者教育觀亦然。

圖片來源：童心童語托育中心

童心童語，優質托育服務的踐行者，專業國際師資的培養者，科學家庭養育的倡導者！

童心童語是由國内外衆多嬰幼教人傾力打造的托育中心，緻力于為嬰幼兒打造一個适宜發展的專業環境，支持孩子身心健康成長。為家長提供定期講座，傳播科學育兒理念和方法。同時，這裡也是教學示範和教師實習基地，其目的是為了給更多的社區日托提供高品質的教育教學示範和教師培養。我們傾心打造了多層次的、成熟的教師培訓體系，而且特别強調教師的實踐工作能力。童心童語 2016 年 9 月成立至今，在北京共有4家實體園所，類型涵蓋社區托育、企業托育、商業體托育、幼兒園托幼一體等模式。

童心童語示範日托是由嬰幼教人傾力打造的蒙氏示範日托，是AMS美國蒙台梭利協會教師認證培訓中心的示範日托，是AMS會員學校。 童心童語示範日托采用蒙氏教學，以兒童為中心，尊重兒童天性與原始力，環境整潔、安全、友善、包容，不論哪一種班型都頗具美感、設計感和秩序感。幼兒在教師準備好的環境中，自主選擇工作，自由進行探索，自發主動學習。

童心童語對兒童培養的目标是修内展外，修内：培養兒童成為最好的自己，不僅擁有良好的認知水平，同時更擁有樂觀、獨立、自信、好學、堅韌和問題解決能力等可貴的非智力素質；展外：培養兒童成為社會中有益一員，習得禮貌、同理心、合作和行為規範，讓兒童快樂的融入社會，成為一名正能量的社會人。

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