文|北暮
每個國家的神話傳說有很大的區别,就拿印度神話來說,它就有着明顯的印度文化印記。
在印度神話中,擁有最強大力量的是創造、維持、破壞神,他們又分别是誰呢?他們三人中誰又是最強大的呢?
創造之神 梵天在印度神話中,宇宙最初是鴻蒙一片的,有點類似于中國神話中盤古開天辟地之前的狀态。隻不過,印度神話中,鴻蒙中存在的是一縷精神“梵”,中國的盤古卻是一個巨人。随後,“梵”又創造了一個金卵,金卵中孕育出第一個神,他就是創造之神梵天。
梵天在被孕育出以後,開始了他的創世之路,他先是創造了地火水空風五大元素,用這五大元素創造了萬物。但是也并不是所有的東西都是這五種元素創造的,例如,時間、空間、方位。
在梵天的創造物中有兩個特殊的存在。人和天神。人分别從梵天的雙唇、雙手、雙腿、雙腳中産生,因此也被分為四個等級,這就是印度種姓制度的來曆。
而天神并不是創造出來的,他們是由梵天孕育而來的,和梵天都有着千絲萬縷的聯系。
維持之神 毗濕奴毗濕奴是三大神之一,他是保護之神,也是護持之神。在印度神話中毗濕奴是光明和善良的化身,同時,他也是世界的本源和本體之一。天神們看到的毗濕奴隻是他的一種相,像其他兩大神一樣,他沒有固定的模樣,而且來去無蹤,大家都不知道他在哪裡。
如果按照血緣關系來說,毗濕奴是衆神之母阿底提最小的兒子,而阿底提是梵天的孫女,所以,毗濕奴是梵天的曾孫。
為何毗濕奴作為梵天的曾孫,卻成了三大至高神之一呢?其實還和印度神話體系有關。
在印度神話體系中,衆神力量來源對于世界所做的貢獻。所以,毗濕奴雖然是梵天的孫子,但是他在後來不斷立下豐功偉績,因此力量也越來越強,最後成長為三大至高神之一。
破壞之神 濕婆破壞之神濕婆是三大至高神之一,他是一個矛盾的存在,是印度神話中神性雙面的代表,體現了天神的矛盾和複雜性。
他誕生于梵天的額頭,梵天在創造萬物以後,靜坐于須彌山,開始思考世界的兩面性,創造和毀滅,善良和邪惡,興盛和衰亡……
在思考中,自梵天的額頭誕生了一個偉大的天神,他就是濕婆。因為梵天的思考,讓濕婆本身充滿着矛盾,濕婆既善良又可怕,既冷漠又熱情,既是智慧的象征,也是愚昧者的偶像……
梵天是世界的創造者,毗濕奴是維持者,濕婆則接管了世界的毀滅。濕婆的毀滅并不是單純的見什麼毀滅什麼,而是毀滅原來所不合時宜的東西。
比如說他毀滅愚昧,毀滅邪惡,毀滅貪婪,毀滅腐朽的世界。毗濕奴的毀滅是為了創建更好的秩序。從這方面來說,濕婆也并不算是完全邪惡的。
三大至高神,誰最強大?印度神話中的至高神誰更強大,很多人看到這裡可能會覺得,自然是創造之神梵天,他孕育了另外兩個神,自然是他了,然而結果卻并不是這樣。
前面我們曾經說過,印度神話中,天神的神力來源于世界的信仰,即使凡間萬物都是由梵天所創造也不例外。梵天雖然說創造了包括維持之神和毀滅之神在内的萬物,但是他認為,他作為萬物的創造者理應一視同仁。
因此,梵天對很多惡魔以及阿修羅賦予了強大的能力,這也讓凡間生靈塗炭。所以,在後來的歲月中,人類對梵天不怎麼祭拜,梵天的能力,也并沒有原來那樣強大了。
而濕婆作為毀滅者,雖然說他毀滅是為了創造新的秩序,但是他畢竟是毀滅者,也沒有得到更多人類的支持。
而維持之神,作為世界的保護者,自然擁有很多的信徒,力量也是最強大的。因此三大至高神中,最強大的是維持之神毗濕奴。
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