文/一者

習書但凡學行書，必取法王羲之，王字行書必取法《集王聖教序》，在書法史上奉為不變之圭臬，振古如茲傳承至今。

被譽為“墨皇”的宋拓本集王聖教序

王右軍真迹至明、清已不多見，基本是摹本，因此集王聖教序碑是見證王字真迹的碑刻，該碑是懷仁以王羲之墨迹直接摹寫，筆畫、結字極為精當，故此碑曆來為書法界極學書者重視。清朱履貞《書學捷要》雲：

“至于行書，則《禊帖》、《聖教序》實為至難然後世以書法稱者，無不從此入手。”

清王澍《竹雲題跋》雲：

“自唐以來，士林甚重此碑，非直《興福寺》、《隆禅法師》等碑為顯效其體即李北海、張司直、蘇武功亦皆從此奪胎。”

可見，該碑自唐已绛對書法界的影響至深、緻遠，或許會一直影響下去。

《集王聖教序》局部

該碑為集字，取自王義之的不同作品，所以同一個字往往出現若幹種不同的結字形态。這種情況往往會給臨習者帶來一種困惑。但事物都有兩面性，也正是集字的這種特點，才使王字的結體方式可以較為全面的展現出來。

下面我們從筆法、結字來分析該碑的特點，對書法愛好者臨習《集王聖教序》有所幫助。

筆法

1、 與墨迹本比較

該碑雖然摹刻精到，但經過摹寫勒石、镌刻等一系列工序，其對王羲之書法風格的改造還是比較明顯的。我們與墨迹本的王字做一下比較，明顯的看出主要表現在對筆法的簡化上，尤其表現在筆畫的起筆、收筆及牽絲連帶處，如“百”、“風”、“降”、“況”、“群”、“霜”、“右”、“在”等字。

雖然，這種簡化損失了筆法的豐富性，也給我們一種啟示，我們知道王字筆法的豐富性，是臨習的難點，這種筆法減法更容易入手，也是生成自我風格的一種方式。

我們臨習古人最終是學以緻用，先入再出，是化出己用的方法，就像李可染說的：

“用最大的功力打進去、用最大的勇氣打出來”

進去是為了出來，出不來就不能脫帖，那就失去了學習的意義了。

2、 入筆

該碑是集字，所選的字每一個都有自己的特色，尤其是用筆，千變萬化，形态豐富，除了注意到點畫的長短、粗細等顯性特征的同時，對每一個字入鋒的角度要足夠的重視，任何一個點畫都可以從任何一個方向入紙與出紙，這符合王羲之用筆多變的特色，《蘭亭序》裡“之”有幾十種寫法。《集王聖教序》裡的“之”字，同樣變化多端，如之的“點”，不同字形中其入筆的方向及其形态也各不相同。

“之”字“點”舉例

“之”字“點”舉例

3、 收筆

該碑，雖是墨迹集字，但是為碑刻，一些字的收筆處有刀刻斧鑿的痕迹十分明顯，收筆爽利斬釘截鐵，給人以強烈地力量感，如“天”、“文”等字最後一筆的收筆。“貝”字旁在文字墨迹中，收筆多是反捺，或是回鈎，極少有這類筆法。

集王聖教序的“文”“天”

臨習古人法帖，最先要追求形似，孫過庭曾說：

“察之者尚精，拟之者貴似”

此為學書之大關，針對不同形态的點畫，要盡可能地抓住其特點，力求能準确地臨習，形似方能神似，此關不過終難深入。

4、 萦帶連筆

這幾個字還不好寫！

萦帶連筆是考驗控制筆鋒的能力，該碑中有些字連筆較多，往往一筆之中存在轉、折、提、按等不斷轉換。對于筆法轉換較多的筆畫，不僅要求我們對其進行細緻的分析，更要求我們反複錘煉，以形成特定的書寫慣性，若不能記憶在心，看一眼寫一筆，可以說幾乎不能完成一個字的臨寫，即便是寫完一個字，也不能體會王羲之行書的痛快淋漓。

結字

1、 節省筆畫

書寫行書速度相對較快，必然會出現簡省的情況。最直接的簡省即省略筆畫，如“般”、“藏”等字；而更多的簡省則是對書寫行為的簡化，即在書寫時通過連筆、替代、變化筆順等方式來達到提高書寫速度的目的。連筆如“習”、“儀”、“治”等字，替代如“微”字左邊雙人旁、“輕”字左邊“車”的中間部分、諸”字右下的“日”變化筆順如“伏”字右邊的“犬”。

簡筆是領會行書的要領之一，有的行書的筆畫簡筆已接近草書的寫法，在臨習時要加以揣摩。

2、 疏密與錯落

疏密與錯落是書法結體的最基本形式，偏旁筆畫之間距離的遠近有“疏”“密”，增強了整個字點畫之間的布白關系，做到疏密有度，“疏可走馬，密不透風”。《集王聖教序》中字的結構多中實茂密，如“藏”、“顯”等字，密與疏是相對的，這樣整篇布局才能疏密有度，如“仁”、“往”“遠”等字。

為了避免字形的呆闆，可通過把點畫寫的長短、高低有對比，形成參差錯落之趣。如“攬”“陵”、“譯”、“作”等字。

3、 平正與險絕

該碑中字的結構多以平正為主，平正盡顯平穩，但不能闆正，那就從字勢上求變化，唐李邕是這方面的高手。如“陰”、“嶽”、“翰”、“瞾”等字，“鴦”、“峰”、“瞻”甚至連續三個字字勢均向右上傾斜。

前人評王羲之字“龍跳天門”，王字變化多端、字勢恣肆，懷仁在集字時雖對字勢進行過“岐者正之”的處理，但碑中仍有很多字的字勢頗為險絕。如“岸”字右下部分的“幹”同其他部件的疏離；“遲”“釋”兩字最後一筆的欹側對整個字造成的壓迫感，等等。“崇”、“蓋”、“是”、“蜜”等字上半部分的字勢向左，下半部分向右，這一左一右恰好構成一種動态的平衡。“導”字上大下小"非”兩豎的上開下合均形成向下的力。“使”、“阿”二字的字勢頗為生動“使”字左邊避讓，右邊如舞女之翩跹婀娜；“阿”字則左邊持重，右邊顧盼有情。

康有為稱此碑“位置大然，章法秩理可謂異才”，該碑畢竟是集字，字與字之間的呼應及行氣等方面不如《蘭亭序》，和其他手劄那樣貫通流暢。我們臨習《集王聖教序》還是多從單字上學習，若還想進一步追求通篇章法效果，可參考王羲之其他法帖，手帖（信劄）等。

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