年是一個人的生命底色。奧地利心理學家阿德勒曾說：幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。

童年時，如果父母能夠給予足夠的照顧教育和情感交流，孩子就會健康快樂地成長，發展出能适應環境的品格，成年後即便遇到挫折，也能從溫暖的童年中汲取力量。而不幸的童年、缺失母愛的童年及人生則是遺憾的，也是很無語的。

以劉禅為例：劉禅（阿鬥）的性格特征：生在動亂年代，童年在車、馬背上長大，兩次生死關頭，被趙雲救抱，因此生性膽小懦弱，缺乏主見，很需要穩定；坐上後主之位，這種特性依然強烈，隻因視諸葛亮為“父”，加之丞相才高八鬥，言聽計從，更無主見，偶有主見如：不必連年西進攻魏，穩定蜀國，發展農工商貿，等魏國内亂後再進，這主見正确但亦不能堅定固守，任諸葛亮及後繼者姜維操作；敗亡後隻能樂不思蜀，宅門橫聯上寫下“在山中”；可見安穩膽小求樂之根早在童年就己埋下，至止成年為亡國買單。

再以吳君為例：吳君是我認識的一個友人，因小時候8個月大就被送往外婆家寄養，上個世紀五十年代，農村的日子過得苦，但吳君是城裡來的，每月父母會給帶她的外婆15元生活費，那個時候的15元很值錢，所以外婆一家都捧哄着吳君，使得吳女很是“呼風喚雨”，從小就養成了指東要東、任意妄為的性格，直到成人及參加工作，在家中小孩中成“霸”，單位裡也是張狂，甚至敢跟領導叫闆拍桌子，以至于大家都叫她辣妹、辣姐到後面就是辣嫂、辣婆子了；作者很為吳君的敢言敢怒、敢恨、敢愛，做事風風火火，做人仗義執言的女中俠客所敬。而吳君這種性格的形成無疑在童年就落下了根。

再拿坤坤來說說：坤坤也是8個月就送到外婆家寄養，與吳君不同的是坤坤外婆家在省外，當媽媽把一個原本“活本亂跳”神氣活現的孩子，在夜晚火車轟隆吭哧的聲音伴奏下，來到了一個面目完全變了十分陌生的鄉下和農屋時（不像現在的新農村），可想孩子心靈的恐懼與傷害有多麼大！恐懼紮進了坤坤的心靈，雖然外婆的疼愛和舅舅的歡喜，依然掃不清坤坤尋找媽媽的渴望和希望媽媽出現的神奇心靈，但媽媽始終沒有出來，見不到媽媽、見不到爸爸、見不到城市的新奇，坤坤的童年教育就缺失了許多見識，大腦的開發可想而知，加上那個年代農村缺醫少藥，坤坤在小兒麻痹症上落下了不足，從此膽小怕事就伴随着他的一生，雖然坤坤後來很努力，但遇事總有些前怕狼後怕虎的，失去了許多發展機會，可謂童年的關愛與缺失讓其一生都是很有些無奈缺憾和疼痛。

又拿茜茜好友來說，在茜茜6歲時，母親不幸去世，過早失去母愛的茜茜，沒有人傾訴、沒有人指點，隻能把許多話、許多事埋在心裡，養成了察顔觀色和内斂的性格；本來天賦尚好的她，受到影響乃至學業荒廢，為了早點工作隻報考中專，參加工作後性格開朗了很多，但童年母愛的缺失，讓她失去了更高的知識及文化追求，有了一種不求上進、得過且過的人生。這個大千世界還有許許多多的人，因為童年的不幸及遭遇，至青年、成年以至于老年也為之付出了代價和埋單，所以無數的人都深深敬佩和感悟奧地利心裡學家阿德勒說，“幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年”，這真是說到無數人心底裡去的話啊！

（注：圖片來源于頭條庫）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!