感恩節為我們提供了一個機會，讓我們養成所有習慣中最健康、最能肯定生活、最令人愉悅的習慣之一。

感恩的好處。

研究表明，感恩的人往往健康快樂。

他們的壓力和抑郁程度較低，能更好地應對逆境，睡眠也更好。

他們往往更快樂，對生活更滿意。

也許當我們更專注于我們在生活中享受的美好事物時，我們會有更多的生活目标，并傾向于更好地照顧我們自己和親人。

當研究人員要求人們反思過去一周，并寫下讓他們感到惱火或感激的事情時，那些負責回憶美好事物的人更樂觀，對自己的生活感覺更好，實際上去看醫生的次數也更少。

接受感謝會讓人更快樂，這并不令人驚訝，但表達感激也是如此。

一項讓參與者寫和遞送感謝信的實驗發現，報告的幸福感水平大幅提高，這一好處持續了整整一個月。

哲學根源。

西方曆史上最偉大的思想家之一，希臘哲學家亞裡士多德認為，我們會變成我們習慣性的樣子。

通過改變我們的習慣，我們可以成為更加感恩的人。

如果我們每天都在沉思所有糟糕的事情，以及未來的前景看起來多麼黯淡，我們可能會認為自己陷入了痛苦和怨恨之中。

但我們也可以把自己塑造成尋找、認可和慶祝所有我們應該感恩的人。

這并不是說任何人都應該成為一個盲目樂觀的人，不停地背誦伏爾泰“坎迪德中的咒語，“在這個世界上，一切都是為了最好的，是所有可能的世界中最好的。”

有不公正之處需要糾正，有傷口需要治愈，忽視它們就是道德責任的缺失。

但是，讓世界變得更美好的理由永遠不應該讓我們忽視它已經提供的許多好東西。

如果我們執着于不足，我們怎麼會有同情心和慷慨呢？

這就解釋了為什麼偉大的羅馬政治家西塞羅稱感恩不僅是最偉大的美德，而且是所有美德的“父母”。

宗教根源。

感恩深深植根于許多宗教傳統之中。

在猶太教，晨禱的第一句話可以翻譯成：“我謝謝你。”

另一句諺語回答了這個問題，“誰有錢？”

答案是這樣的：“那些為自己擁有的東西感到高興的人。”

從基督徒的角度來看，感恩是至關重要的。

耶稣在與門徒分享他的最後一餐之前，會緻謝。

感恩是基督教生活中至關重要的一部分，作家兼評論家G.K.切斯特頓稱其為“最高形式的思想”。

感恩在伊斯蘭教中也起着至關重要的作用。

“古蘭經”第55章列舉了人類必須感恩的一切--太陽、月亮、雲、雨、空氣、草、動物、植物、河流和海洋--然後問道：“一個明智的人怎麼可能不感恩上帝呢？”

其他傳統也強調感恩的重要性。

印度教節日慶祝祝福并向他們緻謝。

在佛教中，感恩培養耐心，并作為貪婪的解毒劑，貪婪是一種我們永遠不會滿足的腐蝕性感覺。

即使是在苦難中也有根。

杜克大學英語教授雷諾茲·普萊斯描述了他與脊髓腫瘤的鬥争如何讓他部分癱瘓，也教會了他很多關于真正生活的意義。

手術後，普萊斯描述了“一種令人震驚的幸福感”。

随着時間的推移，盡管他的腫瘤及其治療在許多方面都有所減弱，但他學會了更密切地關注他周圍的世界和那些居住在其中的人。

在反思自己寫作上的變化時，普萊斯指出，他的書在許多方面與他年輕時寫的書不同。

他說，即使是他的筆迹，“看起來也很不像他确診時的筆迹。”

“雖然它很古怪，但它更高，更清晰，更有氣勢和步伐。

它落在一個感恩的人的臂彎裡。“。

與死神擦肩而過可以讓我們大開眼界。

我們中的一些人對每一天的珍貴有了更深的理解，對我們真正優先考慮的事情有了更清晰的認識，并重新承諾要慶祝生活。

簡而言之，我們可以變得比以往任何時候都更感恩，更有活力。

練習感恩。

說到感恩，一個要避免的陷阱就是把快樂寄托在那些讓我們感覺比别人更好--或者僅僅是更好--的事情上。

這種想法會滋生嫉妒。

在許多奇妙的方面，我們都同樣受到祝福--同樣的太陽照耀着我們每個人，我們每天都以同樣的24小時開始，我們每個人都享受着免費使用宇宙中最複雜、最強大的資源之一--人腦--的權利。

在我們的文化中，很多東西似乎都是為了培養一種不足的态度--例如，大多數廣告的目的是讓我們認為，要找到幸福，我們必須買些東西。

然而，生活中大多數最美好的東西--自然之美、交談和愛--都是免費的。

這篇文章是在知識共享許可下從對話中轉載的。

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