果達公司怎麼樣?季康子問：仲由可使從政也與？子曰：由也果，于從政乎何有？曰：賜也，可使從政也與？曰：賜也達，于從政乎何有？曰：求也，可使從政也與？曰：求也藝，于從政乎何有？——《論語·雍也》，今天小編就來說說關于果達公司怎麼樣?下面更多詳細答案一起來看看吧!

果達公司怎麼樣

季康子問：仲由可使從政也與？子曰：由也果，于從政乎何有？曰：賜也，可使從政也與？曰：賜也達，于從政乎何有？曰：求也，可使從政也與？曰：求也藝，于從政乎何有？——《論語·雍也》

南懷瑾先生在其大作《論語别裁》中表述過自己關于政治人才的觀點，他認為能從政的人必須有“果、達、藝”這三個特點，為什麼這麼講，我們可以從季康子與孔子的問答中看出來。季康子，魯國的大夫、權臣。有一天他來“挖牆腳”了，來向孔子“咨詢”他自己的得意弟子能否從政。他先問了子路是否合适做官。

孔子回答他：“子路很果敢，做事情有決斷，很剛毅。隻要是他想到的事情他就會立刻去做，很有行動力，并且不會後悔。讓他統禦三軍，做一個将帥可以決勝于千裡之外。但是如果你讓他從政，恐怕不是很合适，因為他太容易下決斷，過剛易折。”緊接着他又問起了非常厲害的子貢。孔子認為子貢是一個很通達的人，而通達的人通常就不一定願意做官了。所以孔子認為子貢也不适合，因為他把一切都看得通透，不把任何功名利祿放在眼裡。其實這樣的人你讓他做一個文學家或者大思想家很合适，沒問題。

他們想問題比較深刻，對人情世故很了解。季康子眼看着孔子接連拒絕了兩個，趕緊又問他冉求怎麼樣。冉求是最多才多藝的，用現在的話來講就是很會交際，這個人什麼都會。你讓他陪你跳支舞沒問題，唱首歌、彈個琴都不在話下，很有點名士風流風度。但是這樣的人容易做事馬虎，責任心不強，所以也不能從政。其實，這是孔子在故意拒絕季康子，因為季氏在魯國很不受老百姓歡迎，孔子當然也就不願意讓他的弟子去那兒當官了。我們看，如果把孔子這三個弟子的優點集于一身，那真是一個大政治家的料。

“果、達、藝”,做事果敢有決斷托，同時心胸廣闊還多才多藝，這不正是做政治家的條件嘛。這裡是孔子的推脫之詞，也是孔子的謙虛，他不好說自己的學生都很能幹，做大臣沒問題。後來這三個人全部當官了。子路還是冉求的上級，子貢就更能幹了。他做生意賺大錢，做官也行，做外交家他出去走了一趟就擺平了“國際問題”,保全了魯國，挑起了吳越戰争。據司馬遷《史記》中記載，當初齊國發兵要攻打魯國，魯國是孔子的母國，父母之邦就要陷入戰争，孔子很着急，想不出來要派誰出去遊說。這時候子路是個急性子，他自告奮勇說讓他去，孔子沒答應。後來子張也說了，孔子還是沒答應，最後讓子貢去了。子貢不辱使命，讓齊國和吳國打了起來，最後又讓晉國與越國夾攻吳國，就這樣魯國被保全了。司馬遷說子貢一出，“亂齊、破吳、強晉而霸越”,所以子貢很能幹。

孔子的弟子中确實有很多能幹的，而且道德也很高。雖然孔子在這裡是否定了他們幾個，其實孔子内心裡是知道他們的本領的，所以他曾說過“子路在政事上很厲害，子貢會說話、口才好，而冉求就是多才多藝的才子了”。對于一個要從政的人來講，這三個人的特點都需要具備。

第一要有開闊的胸襟，這就是子貢的“達”,否則政事上瑣事也很多，你遇到不順心的事就想不開那樣肯定不行。

第二個條件是做事要果斷。這是子路的特點。從政的人如果做起事情來拖泥帶水，那顯然會誤事。

最後一條是“藝”,有人認為從政的幹嗎還要多才多藝呢？政治很枯燥，而且每天面臨的事情都不是讓人愉快的事。不是張三來說李四的不是，就是李四來抱怨王二沒把事情做好。總之互相排擠、互相推卸責任。這樣讓人頭疼的事就要有冉求的超然。藝術的東西多半是非常豁達的，很讓人修身養性。比如你一天下來很疲憊，這個時候你下盤棋或者聽聽音樂，甚至讀本書，等等，這些就會讓你浮躁的心沉澱下來。

這些就是從政的條件，有了一定經驗的人就能感受到這些條件的重要性。

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