每年什麼時候換屬相?人們常說，中國文化包羅萬象、博大精深，但真正能說出中國文化精妙之所在的國人卻為數不多畢竟浩瀚如煙海的中國文化隻是默默無聞地紮根在國人的日常生活當中，每一個人都能做生活的專家，卻不需要天天研究生活的真谛就像生肖屬相，每一個人的生肖屬相在他出生的那一刻就已經“命中注定”了，無須争辯也沒有異議可是，最近幾年卻經常出現年輕的爸爸媽媽搞不清自己新出生的寶寶到底該屬什麼的問題，這一點着實讓人捉急 ，今天小編就來說說關于每年什麼時候換屬相?下面更多詳細答案一起來看看吧!

每年什麼時候換屬相

人們常說，中國文化包羅萬象、博大精深，但真正能說出中國文化精妙之所在的國人卻為數不多。畢竟浩瀚如煙海的中國文化隻是默默無聞地紮根在國人的日常生活當中，每一個人都能做生活的專家，卻不需要天天研究生活的真谛。就像生肖屬相，每一個人的生肖屬相在他出生的那一刻就已經“命中注定”了，無須争辯也沒有異議。可是，最近幾年卻經常出現年輕的爸爸媽媽搞不清自己新出生的寶寶到底該屬什麼的問題，這一點着實讓人捉急。

中國人“十二生肖”的文化風俗發端于史前傳說。幾經演繹之後才終于形成了全國統一的“标準版”。“十二生肖”的提法最早出現在我國現實可查的文獻資料中，是《詩經·小雅·吉日》篇中的：“吉日庚午，即差我馬”一句。這句話的意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子。正是因為有了這一句話，才有了此後“午馬”的稱法。足見在春秋前後，“十二生肖”已經使人們廣為熟知的民俗文化了。

在最早有關“十二生肖”的文獻記載中，是以十二地支用來紀年的方法将生肖與地支配對的，所以無論是在東漢王充的《論衡》中還是在《元史》、《明實錄》和《清實錄》這樣的文獻史料中都将農曆的“正月初一”作為生肖更疊的準确時刻。生肖更疊時刻确定較早，可“十二生肖”的具體順序卻直到南朝才有學者明确指出。在《南齊書·五行志》中指出，應當按人的出生年份來判定一個人的生肖屬相。為此南陳詩人沈炯還曾創作了一首《十二屬相詩》說明十二生肖的前後順序。詩曰：“鼠迹生塵案，牛羊暮下來。虎哺坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”可見，現代人遵循的“十二生肖”的先後順序就是在這個時候被正式固定下來的。

看到這裡您可能會說，既然老祖宗們将“十二生肖”的更疊時刻确定為“正月初一”，那怎麼還會有人弄混呢？說到這一點就不得不提起幾個響亮的名字——張培瑜和董作賓。在天文學家張培瑜編纂的《中國古代曆法》中明确指出，“2000年來中國幹支紀時與曆法數序紀時既互相配合又各自成系統。實際上中曆幹支紀時系統是中國特有的陽曆曆法體系。可稱之為幹支曆。它以立春為歲首，交節日為月首。年長即回歸年，一節一中為一個月。”也就是說，現在人眼中的“立春”事實上就是古代人年曆當中的“正月初一”。古曆專家董作賓則對以立春為歲首的《天曆》分析指出“年名,承用幹支紀年古法…月建，即幹支紀月，也是中國古法。由此可見，古代人口中的“正月初一”不是現代人口中的“正月初一”，而是現代人口中的“立春”。所以，正如中國易經協會特聘專家、風水畫大師韓笑雷先生曾經明确指出的那樣，現代人真的要講究起十二生肖的“更疊時刻”，那就不能按照現代人口中的“年三十晚上”來判定，而應當按照是現代人原本并不重視的“立春”來判定。

這真是：

十二生肖年年轉，

接頭接尾不間斷。

今人欲襲舊時禮，

錯把立春當初一。

各位讀者朋友，話說至此，你弄清楚自己的生肖屬相了嗎？

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